機會「水到渠成」「因緣和合」

 機會「水到渠成」「因緣和合」

       我來談談我的學佛過程與心得，我用「機會」做標題，是因為近來才得以知道在網路上資訊是如此的豐富。我搜尋：「南無第三世多杰羌佛 《什麼叫修行？》」，就會出現很多的網站，點開《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》，第一段其中一句「人身難得，暇滿人身寶更難得」它的英文版是：It is difficult to incarnate as a human being. It is even more difficult to incarnate as a human being with the opportunity to encounter the true Buddha-dharma.在英文字裡面有一個opportunity，中文的意思是機會，我們都知道機會很重要，當機會來臨要及時把握，我們何其有幸能在今生得到學習如來正法的機會。

        人還是要有企圖心，有企圖心的人才會及早規劃自己人生的藍圖，會去創造機會，開創美麗的未來。有些人一生只在等待機會的降臨，說好聽，是順其自然，不強求；說不好聽，就是沒有企圖心、不積極、醉生夢死的人，而我好像就是屬於這種類型的人。我沒有很勤快、沒有企圖心、沒有野心，所以這一生就這麼平平淡淡的去掉了大半人生。幸好我還有一點點責任感，責任範圍的事、必需要完成的事、答應人家的事，我會力求完美、盡心盡力去完成，所以我不敢輕易地做承諾。

        我也不是一個會往前衝的人，但我也不會讓自己太落人後，取中庸之道，做中學，所以多少也會有所得。 我這一生很少為自己做規劃，凡事順其自然，很慶幸地平平順順的過到現在，所以我從來沒想、也沒有需要去尋求克服困境的方法和途徑。2001年我從工研院退休，工作了將近三十年的會計工作，因為在大機構工作，所負責的職務，只是整體的一小段，被定位了就跳不出框框，所以我選擇提早退休。退休只是想轉換職場，再學點新的知識和技能，不要與現實環境脫離太遠。退休後，時間自由，2002年有一個進修的機會，2005年取得DBA degree 拿到了人生最後的一張證書，我這一生的教育學程算是告一段落，看起來好像很完整了，但仍小有遺憾，就是家裡兄弟姊妹眾多，小時候沒錢念幼兒園。

        當一個人運氣好的時候，遺憾是可以彌補的，因為機會總是會有來臨的時候。當機會來時，就看你選擇接受或放棄。2006年我妹妹邀我去紐約參加法會，我去了。2008年我妹妹又邀我去紐約參加法會，我又去了。後來妹妹給了我一張名片，2008年十一月，我依著名片上的地址尋找到了菩提會，拜見了嘎堵仁波且。仁波且很親切的接見我，從那一刻起，我開始了我的幼兒園生活，開始學佛，在這刻之前，我沒有佛學的概念，嘎堵師父引導我進入了佛學幼兒園。嘎堵師父說要獲得正知正見，就要從恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音開始，要多恭聞法音。好，那我就開始恭聞法音，並且每週四來佛堂共修，因為我什麼都不懂，就跟著師父的話照做。

        恭聞過法音的行人都知道， 南無第三世多杰羌佛的親說法音可不是只有一片，當我看到厚厚的法音目錄，那麼多的法音，我的天，那要花多少時間，才可能恭聞完一遍。一開始，我每周來佛堂兩次，每次恭聞三到四盤法音。可不可以聽得懂？因為自己從小是跟外省小孩玩在一起的，鄰居外省媽媽的口音聽的很習慣，所以雖然我之前沒接觸過佛法，除了一些名相， 南無第三世多杰羌佛的說法，大致可以聽得懂的。後來才覺得自己很無知，聽懂的只是語音，法義與實際依教奉行，自己根本是差得遠的，恭聞越多法音，越覺得慚愧，在這裡向 南無第三世多杰羌佛大大的懺悔。

        一開始從第一盤《無上殊勝法》開始恭聞，當我恭聞 南無第三世多杰羌佛說法：「佛法有八萬四千法門……。」我心想，我的天，窮我一生一天看一門也看不完。又聽到 南無第三世多杰羌佛說法：「門門相應。」我想，嗯，還好只要學好一門就可以成就，那我就放心了。八年多來，雖不是很精進，算算，法音也恭聞了兩千多盤。最用功的時候，一周可以恭聞五十盤法音，後面聞法的速度減慢，是有原因的。一開始確實比較專注在恭聞法音，後來嘎堵師父要我們也恭讀一些佛書，時間就瓜分了。法音恭聞得越多，就越清楚法義，有時候法音聽不太懂，就看正法的佛書，像阿王諾布帕母的六論，就寫得非常清楚。

        學習是必須要用時間去累積的，不怕慢，只怕站。恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》時時提醒自己，學佛的實質，要落實在修行上，要有所依對緣，無所依緣，則易成外道之修行。我們的修行，所依緣之對象則是 佛陀。依照 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業，學 佛陀的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，時時離惡積善。 南無第三世多杰羌佛說法：「……為什麼說惡所緣業只能用遠離，不可說是滅除呢？因為佛諦中，因果不昧。因果是滅除不了的，說滅除是斷見，故所以只能善業築壁，猶如築一道擋土墻，起到隔開的作用。……」這些也是共修時，嘎堵師父時常對我們提醒的。除此之外， 南無第三世多杰羌佛說法：「……八基雙七支依於正見都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理論看懂了，那叫見行理，也不叫修行；如果你已經開始按照修行一法履行，這也不是修行，這叫做入行程；如果你已按照修行一法以大悲之心儘量照著做，這叫頑修，不名正修；如果你以大悲之心不需儘量，自然完美如法按照八基雙七支行條執行，這才叫修行。為何儘量而修不叫修行稱之為頑修？因為無始業力、無明諸障障其行人，所以貪瞋癡放不下，我執拋不開，由此產生煩惱障、所知障，其障業吞噬行人之一切正念，所以行人難以執行行條，正因為難以執行行規，所以才會用儘量的心態去修，故以儘量而為之，猶如毛石頑皮，表裡夾砂，非為琢成的閃光之寶，或於八基雙七支中部分能修，部分不能修，這也不堪真修行，因此名之為頑修，或入於缺修。……」可想而知，學佛修行真的很不容易，要精進，精進才可度懈怠。

        在這之前我有接觸過其他的宗教，但未曾接受過任何宗教，有的只是跟著長輩舉香跟拜的佛道宗教，到了廟，就雙手合十禮拜。大多數的人拜神明幾乎是在為了消災解厄、祈求平安、發財、問明牌，我對這種行為很不以為然。一直到恭讀《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》中邪惡知見第一條「認鬼神為解脫主」，才知道那些行為都是邪惡知見。之前電視播出有些人為了出家修行，不顧父母、配偶、小孩的傷心，一直到恭讀《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》中邪惡知見第十二條「認斷我執割斷父母情懷」，才知道這種行為是邪惡知見。因此，《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》裡的一百二十八條是至關重大的成就解脫關鍵佛法，關聯到學佛修行是否能受用、福慧增長、成就解脫、或者墮入三惡道的大事問題。凡是學佛修行的人，只要犯了一條邪惡知見，是不能成就解脫的，而且也不會增進福慧資糧，修成道力境界。初初入門學佛時，這一百二十八條邪惡見和錯誤知見的很多法義是看不懂的，現在再看，已比較能了解，並做為檢視自己的行為準則。

        南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》恭讀到第二遍時，覺得怎麼沒印象有看過，現在恭讀第三遍，開始做筆記，做筆記可以幫助自己理解法義真諦，加深印象，幫助記憶。第三世多杰羌佛辦公室第三十五號公告中提到：「……大家要記住，真正的佛教、佛法是無私的，無論對方是什麼身份、什麼人，只要對眾生好的，都要去做；只要是比我高的，我都要學習；只要是比我差的，我都要愛護幫助，這是一個修行人的基本德行。佛弟子學佛修行是學 佛陀的教法戒律、修自己的戒行，而不是學某個人的言行，所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念……。」我們跟對了好師父，就不要輕易放棄這麼好的因緣。我們從恭聞法音到恭讀佛書、依教奉行、修行修法……等等，就是不斷的在學習，學習 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，落實在我們生活當中。信願行，戒定慧，要明信因果，有情決定死， 無情決定滅，如何讓自己了生脫死，學佛，六度萬行、四無量心、十善、斷我法二執，努力的學佛修行吧。

感恩 H.H.第三世多杰羌佛


佛弟子 吉香 合十
2017.09.20

摘錄自：運頓多吉白菩提會

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髮舍利 ——《嘎堵仁波且》

 髮舍利 ——《嘎堵仁波且》

髮舍利

1999年九月底有幸拜見 南無第三世多杰羌佛恩師，至今即將滿二十年。對一位年歲已七十三的我來說，這二十年才是此趟來到娑婆世界最主要的因緣：學習正法、弘揚正法、自覺覺他。

能預知時辰寫完拜別文，墨跡未乾隨即坐化圓寂，了生脫死的祿東贊上尊，是我在美國拜師時所認識的師兄。因經常到出版社恭請阿王諾布帕母的佛書，而和師兄較有緣接觸，也因此常受到師兄在修行學佛上的鼓勵和指導，尤其是在參禪打坐方面。

有一天師兄的同修宣慧師姐，捧著小盒子，裡面裝了三顆紅色髮舍利，去請示 佛陀師父。此三顆紅色髮舍利是 佛陀師父剪頭髮之後，師姐恭敬將剪下的頭髮撿起來收藏好的。有一次師姐打算清洗那些收藏好的 佛陀師父的頭髮時，突然發現頭髮中出現了三顆紅色的髮舍利。此一因緣之詳細內容請參閱《多杰羌佛第三世》寶書的164-165頁。由於因緣的關係，寶書上面的髮舍利相片是由我有幸拍攝的。

宣慧師姐很照顧我，特別分給了我一小撮 佛陀師父的頭髮。我非常欣喜，恭敬的將 佛陀師父的頭髮供奉在我家頂樓佛堂的一個透明舍利塔中，內置紅花。這個佛堂早期是供奉 南無三寶佛、 南無觀世音菩薩和 南無地藏王菩薩聖像，後來因為卻吉嘉措仁波且師兄的聖法慈善會佛堂成立，我便將 南無三寶佛恭請至聖法慈善會的佛堂大殿繼續供奉，家中的佛堂則供奉 南無第三世多杰羌佛降世皈依境。

前幾年女兒均帆在清潔佛堂時，看到此一舍利塔，因為要清潔舍利塔之因緣而將它打開。結果，她發現所供奉 佛陀師父的頭髮裡，長出一顆黑色橢圓髮舍利，便立即告訴我此一聖蹟。我因曾見聞上述紅色髮舍利的聖蹟，因此斷定這一定是 佛陀師父的髮舍利。無限感恩 佛陀師父、 佛母、 十方諸佛菩薩及護法的加持。

為了證實此一聖蹟─黑色橢圓舍利為真正的髮舍利，我後來將所拍攝的黑色橢圓髮舍利相片恭敬呈上給 佛陀師父，同時報告此一黑色髮舍利之緣由。經 佛陀師父證實，此為髮舍利無誤！

圖說：南無第三世多杰羌佛髮舍利

今天特別以此文感恩 佛陀師父的加持，除了告訴世人佛法的真實不虛之外，同時感恩 十方諸佛菩薩護法的加持，並感謝宣慧師姐的無私分享。

謹以此文供養

南無第三世多杰羌佛  

佛母

佛弟子嘎堵頂禮

2020/09/05

摘錄自：運頓多吉白菩提會

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 髮舍利

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有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法，現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》

有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法，現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》

        勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法是佛教裡高達頂端的大法，本人探親期間，剛好逢緣，有幸現場親歷了這一殊勝機緣，佛弟子昱宏宮闕感恩 佛陀的慈悲加持。
        這一勝義大法是在美國聖蹟寺舉行的，現場完全依照政府的防疫規定來執行。我們在大雄寶殿戶外，巨聖德只為利眾生修擇正法，不要任何名利，只同意我們稱巨聖德。祂一開始修法，大家聽到一陣巨大的、無數隻紅黃艷嘴、彩色鸚掛的伽陵鳥的叫聲，他們在寺廟上空叫聲震盪，前來參會恭敬，太神奇了！
        擇決的第一個主題是試壇：「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」，呈報人火化文書後，水壇上的紅綠兩珠立即作出了認同走在一起，當時水壇中就只有紅綠兩珠緊貼在一起，其它的珠子是分開的，連續擇決了三次，結果都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性，馬頭明王水壇珠卦本尊已經擇決定性：南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主。第二個主題是：「南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀」，結果水壇上的紅綠兩珠也立即快速走在一起，還是連續擇決了三次，都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性，馬頭明王水壇珠卦本尊作出了決定性質：南無第三世多杰羌佛是從佛土降世到娑婆世界的真正佛陀！
        第三個擇決的主題是：「南無提婆達多是佛陀」，在呈報人火化文書後，結果水壇上的紅綠兩珠完全分開，不僅分開，還隔得很遠，還是連續擇決了三次，結果都是紅綠兩珠分開遠離，不予認同提婆達多，說他不是佛陀。接著又擇「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的，是正法」，結果水壇上的紅綠兩珠也是完全分開遠離，不予認同，同樣連續擇決了三次，結果都是一樣，馬頭明王水壇珠卦本尊不認同祖師們流傳下來的傳統課誦是正法，徹底證明了祖師傳承下來的傳統課誦是正邪混雜的，不是純正佛法。
        此時一直站在遠處主持的巨聖德才升座法台，擇決課誦。巨聖德宣布說：「佛教徒們現在每天修學的課誦中缺少了一部最重要、最精闢而絕不可缺的《了義佛旨》，修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。」隨即針對《了義佛旨》進行擇決，結果連擇三次，水壇上的紅綠兩珠都是立即快速走在一起，擇決結果，確認《了義佛旨》為無上正法，絕不可缺。接下來，便針對一些高僧大德們修改後的課誦，其中的一些章節進行了擇決，結果正確就是正確，錯誤就是錯誤，對錯相混就是對錯相混，分毫不差，馬頭明王水壇珠卦實在是最偉大的佛法！
        本次馬頭明王珠卦勝義擇決實在是太殊勝了，「課誦擇決」的結果一定為我們娑婆世界的眾生帶來巨大的福報，讓眾生走上真正成就解脫之路。

佛弟子昱宏宮闕合十


摘自：運頓多吉白菩提會


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親見馬頭明王珠卦勝義擇決法——《嘎堵仁波且》

親見馬頭明王珠卦勝義擇決法——《嘎堵仁波且》   

我本人親身經歷了勝義的馬頭明王水壇珠卦擇決大法，我願把我所見到的分享給所有大眾，大家同沾法益，共證菩提。

      一開始，在現場的佛弟子們，隨機抽出兩位，在五顆木色的菩提珠中，任意拿出兩顆，再分別染成紅色和綠色，紅色稱福珠代表福資糧，綠色稱慧珠代表慧資糧，再將五珠置入水壇中。

      第一個擇決的是「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」，當念誦了文書火化以後，水壇上的紅色珠子和綠色珠子馬上走在一起，連續三次擇決，這紅綠兩珠都很快走在一起，緊緊貼著，也就是認同定性「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」。此時呈報人又念誦、呈上、火化了「南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀」，紅綠兩珠快速走在一起，也是接連三次，紅綠兩珠走在一起認同定性，證明了馬頭明王水壇珠卦本尊確認了 南無第三世多杰羌佛是由佛國降世到我們這個世界的真正的佛陀！

      但是，當擇決「南無提婆達多是佛陀」的時候，結果紅綠兩珠完全分開，根本不在一起，而且接連三次都是這樣，分開遠離，馬頭明王不認同提婆達多是佛陀。

      接著再擇決「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的，是正法」，結果紅綠兩珠分開遠處，不予認同，連續三次，紅綠兩珠均不予認同而分開，明確祖師傳承下來的傳統課誦是魔鬼們混了邪法的。

      而最重要的就是對巨聖德宣說的《了義佛旨》進行了擇決，結果連擇三次，馬頭明王水壇珠卦本尊均確認此《了義佛旨》為無上正法，任何佛弟子必須修學，不可缺少！這對我們佛弟子們來說，是真正無上的福音，因為無論任何宗派、任何等級的佛教徒，必須修學《了義佛旨》，不然不得成就，所以，今天的馬頭明王水壇珠卦擇決，還原了我們娑婆世界佛法的本來面目，佛弟子只要修學並如實行持《了義佛旨》，就一定成就解脫無疑！

      我今天有幸親自看見，震驚行地感受到馬頭明王水壇珠卦勝義擇決法的至高無上、無與倫比的殊勝偉大，我不僅感恩 諸佛菩薩的加持，讓我能夠親歷聖境，我更要感恩 諸佛菩薩的大慈大悲，讓我們在此末法時代，還能夠有機緣學修《了義佛旨》，抓住了成就升天佛土繩，這是所有眾生的大福報、大因緣！

再次三業至誠頂禮感恩 諸佛菩薩！

佛弟子嘎堵

摘自：運頓多吉白菩提會

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世界佛教總部公告 （公告字第20200107號）

世界佛教總部公告

（公告字第20200107號）

 針對兩個嚴肅問題，特公告如下：
  第一，關於在世界各國出現的新冠疫情，南無第三世多杰羌佛已經多次告誡大家，要大家相信政府的處理，遵守政府的防疫法規。但南無第三世多杰羌佛沒有修過所謂的加持法水防止新冠病毒，佛陀從來不會搞這些違背修行因果的作為。

第二，有人提出：對於所有的法義，包括佛陀的法音和經書，只有經修法擇決通過的才能恭聞、才能看。這是極度荒唐、昏庸和愚癡的，是妖邪知見。大家必須清楚一個簡單而重要的概念，那就是：佛陀的正覺聖量高於一切，佛陀的智慧高於一切，佛陀的照見高於一切，絕非菩薩、阿羅漢能及其項背，佛陀決定的，那就是正確的，哪一門擇決能勝過佛陀自己的擇決？所以，南無第三世多杰羌佛的佛書和法音義諦，是絕對正確無誤的。凌駕於佛陀之上，來擇決佛陀親口說法和認知決定的，那到底是哪一位超佛陀的真駕？宇宙間有超佛陀嗎？實在可憐！而南無釋迦牟尼佛的經書，凡是南無第三世多杰羌佛鑑定後是正確的那些，就沒有被波旬魔王的魔子魔孫篡改，這還需要擇決嗎？至於佛陀同意聖德們擇決，那是擇決出正邪，讓大家開眼界，認知佛法的不可思議、至高偉大而已！凡是認為佛陀的法需要經過擇決，此類人應該是不學無術的白痴。
 
               世界佛教總部
               2020年8月23日

摘自：運頓多吉白菩提會

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