佛法不可思議

佛法不可思議

        感恩 南無第三世多杰羌佛，感恩慈悲嘎堵恩師，每當師父要我們分享時，我總是得心應手如實的說、如實的寫。

        此篇文章筆拿起來又放下，心情整理了好幾次，連下標題都很難。10月12日周四共修結束，請了珍貴的聖物報告師父，師父要我寫個文章和師兄姐分享，當下答應師父「好」，既然答應就不可以打妄語，雖然心情有些沉重，整理好心情後又將筆拿起。心裡想著我這個跟了師父如此久的弟子，有什麼資格分享此文章，佛事做的也不認真，看看北、中、南佛堂裡每一位師兄姐都很發心接引眾生學佛，想到此便心生慚愧。每次師父提到某某弟子接引許多眾生，我都在內心好羨慕、讚嘆，羞愧默默的低下頭，或許是因為每個人的因緣不同吧！

        人生有如天秤總是輕與重，外緣因緣較弱，佛法上用功時間就相對較多，因為俗事不攀緣，所以聞法用功的時間就相對較長。今年師父宣佈明年將傳法，每個人都要認真聞法，因為時間多，給自己訂了一個目標，至少一天要恭聞七盤。接連二周，不知什麼動力，一片一片地恭聞下去，中午就簡單煮個白粥，隨便吃吃又聞，晚餐也吃白粥，因為要達到目標，所以不想浪費時間燒飯，晚上聞到十點半回向完才睡覺。

        此次再度密集聞法，發生許多不可思議的事。首先，每天聞法之時，我會請法界一切眾生一起恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音，每天恭聞完必回向，二周持續聞法的過程中，睡覺當中全是 佛陀說法的聲音，夢境中也見到 佛陀。此外，長久以來，我知道家中有一隻壁虎，早上起床看到地板上有一粒小小屎，平常對於這些小東西總是怕怕的。有一天晚上我正要聞法，壁虎貼在牆邊，往常的我早就嚇死了，結果我居然一點也不恐懼，還跟牠說話，告訴壁虎要一起聞法，告訴牠以後不可以隨便亂大便，從此真的早上再也沒見到壁虎屎在廚房地板，也沒有聽到叫的聲音。有一天建華師兄到家裡來，和他分享此事，並提到不知道壁虎是不是離開了？都沒見了，聲音也不見了。隔天起床，發現廚房地板出現了一粒壁虎屎，眾生皆有靈性，我想牠在告訴我壁虎還在，隔日至今，也沒再見到壁虎屎了。眾生都知道要正法，何況生為人，有色身可以修行，修行卻又不認真，好可憐。

        在聞法中愈發現自己如此渺小、慚愧習氣如此多、懂的事情如此少，愈發耽心自己離解脫之路好遠，也因此更加鞭策自己要用心聞法，真真心心聞到心底。每當 南無第三世多杰羌佛說法，對應自己犯了習氣，就會告誡自己要改過，不可犯習氣。現在的我逢人必勸大家要聞法，北中南有許多佛堂師姐感情甚好，偶爾會分享她們一些不開心家務事和情緒，我只有一句話：「多聞法。」所有答案都在法音中，用心恭聞就會得大加持，透過聞法來修正自己的貪、瞋、癡、妄想、雜念，自然漸漸沒了無明煩惱，昇起的只有快樂、法喜、慈悲，這些一切全是努力聞法所結的果。

        我在佛前供養著黑寶丸，其中一顆黑寶丸，是我在香港考聞法上師時，現場每位受試者所得到之加持。10月8日共修完，報告師父隔日欲至台中看醫生，請求師父的祈福。隔日一早，佛前換供水並用功後，突然想請黑寶丸，就在拿起黑寶丸之時，看見瓶內長出一粒小小粒紅的好鮮紅的聖物。我點了一炷香，頂禮感恩 諸佛菩薩示現不可思議的佛法來鼓勵我，心中很驚喜，我流著眼淚，跟 南無大慈大悲觀世音菩薩訴說內心的願：「我是個很不用功的弟子，偶爾還會偷懶，不作功課，但是 菩薩啊，我學佛用功之心絕對是堅定的，心心念念不離菩提道，今生我必要解脫，這世間不好玩，如果您聽到我內心的呼喚，懇請在我臨命終了那一刻，帶我往升極樂，這是我的願。」

        敬愛的師父，寫到此時，眼淚還是不受控制流了下來，菩提之路多麼重要，見到身邊親人不學佛，心裡的痛勝過自己生病之痛。師父在10月17日傳完法後，提到有弟子將法本弄丟了，並提到佛法是用真心換來的。此言真實不虛，因為見到身邊人不學佛，落入黑業很可憐，也因此加強了自己堅定菩提之路。今生有 南無第三世多杰羌佛殊勝正法可聞，而且在家中就可恭聞，試想這世上有誰能有我們幸福！我和身邊朋友談到修行之路時，常常感觸很深，我們如此幸運能有一位不分高低富貴貧窮，再遠都辛苦親自關照我們的師父，所以我們要緊緊地跟著師父，因為師父總是慈悲觀照我們每個弟子，以身做榜樣。我們按 佛陀親說法音的內容，依教奉行就對了，師父平常怎麼教導我們，我們就老實照著做就是了。難以表達此次示現不可思議的聖物內心的感恩，弟子很慚愧學佛之路不夠用心，要修正學習不懂的地方太多太多了，慚愧的分享，願將所有聞法功德回向 南無第三世多杰羌佛、 南無十方諸佛菩薩摩訶薩、護法聖神，以及恩師嘎堵師父、所有師兄姐們和法界一切眾生。

阿彌陀佛

佛弟子 董愛莉 合十
104/10/28

 轉載自：運頓多吉白菩提會

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第三世多杰羌佛辦公室（第五十八號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十八號公告）

          來信所提很好，你提出為什麼佛陀沒有教很多佛弟子的佛法，現正式答覆如下：
 

          學佛修行首先要依師教授，但必須以師的合法為標準，合法者為良師根本，不合法者邪師苦果。佛陀的法是應該由接受了傳承的上師來傳授給下一代佛弟子，否則佛法就失傳了，但是真正的正法之師是法！！！而不是人！！！因為人有可能是行持正法之師，也有可能是被魔妖侵襲污染之師，邪師會以邪惡見教人。曾有弟子問南無釋迦牟尼佛：佛入滅後由誰來領導和帶領僧團？佛陀未派任何一位弟子作為僧團的領導人，只說要以佛法作為你們的老師。由此，佛入滅後，才有三次結集佛陀所說的法。

          任何高僧大德、聖者上師們，自身是沒有佛法的，都是學的佛陀的法，稱為傳承師，佛教徒對已學正法之師應該尊敬，接受他們的正知見指導和常規佛法，以及代三寶舉行皈依，但不要忘了，佛弟子們必須依法觀察為師者的知見言行，因為很多魔子魔孫們在執行波旬魔王破壞教法、篡改經藏法軌的願務，連世尊當年都為此流淚，因此並不是每位上師都是純正的佛教師父，所以佛陀當年並沒有指定座下的哪一位大阿羅漢為師，更況傳承至今末法時代？一當誤認邪師為正，自己就徹底必墮三惡道了，因此，皈依是皈依佛陀，不是皈依某師。佛陀入滅後，改為皈依佛、佛說的法及賢聖僧——三寶，在密宗又加上了皈依師，這就有危險了，故要大家自己觀察你們所依止的師是否知見正確、所傳教法是否是佛陀聖義，世尊有鐵定法旨，是以佛法為師，若教法不正，就是魔妖師在執行魔王的願務，一旦依止失誤，就必然墮落三惡道中，因此，必須依法不依人，必須以佛陀教法為準則，以南無羌佛為依止的根本！眾眼實際已見到，只要是佛弟子們都在南無羌佛處學到了大法，如因海聖僧、祿東贊上尊、旺紮上尊、印昌上尊、開初教尊等等，個個都成了聖德，在世界上目前還沒有找到一個有名有姓的人能達到他們的成就，因為他們是經過勝義擇決佛菩薩認可，符合教法的“佛弟子”，才得授大法的，故南無羌佛不是無法可傳給“佛弟子”，而是無法可傳給“師弟子”，因為“師弟子”失掉了根本，南無羌佛想傳也傳不了，源於本尊佛菩薩不予接收！   

第三世多杰羌佛辦公室

2020年07月24日

      
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本文網址：
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第三世多杰羌佛辦公室（第五十七號公告）

第三世多杰羌佛辦公室

（第五十七號公告） 

針對大家提出的幾個重要問題及諮詢出現的嚴重的邪見，辦公室現公告如下：

一、 佛陀教授大家明信因果，諸惡莫作，眾善奉行，是所有眾生解脫的終極依怙，所以，釋迦牟尼佛和十方諸佛是所有佛教徒的唯一師父，故稱“本師釋迦牟尼佛”。佛教徒是佛弟子，師弟子是外道的稱呼！我們有幸生活在南無第三世多杰羌佛的時代，南無羌佛和十方諸佛是所有佛教徒的師父！假如有一天有人竟然說：“你已經依止了上師，就不必再去依止佛陀了”，說明這位上師已經被魔子魔孫侵襲污染，因此心行才極度邪惡，昏聵到連佛陀是根本之師都不知道，凡遇此師，弟子必須另擇明師！師沒有根本可言，根本就是佛陀，一切法都是佛陀說的，故稱佛法。

 
二、再次明確告知，南無第三世多杰羌佛不是密宗，是正規的如南無釋迦牟尼佛一樣的佛教！而且南無第三世多杰羌佛對密宗有些教法很是反對，如《上師五十頌》等。

三、所有佛教徒都是平等的，都有選擇跟隨某一指導師學習的自主權，任何為師者必須樹立道德，不能強迫、誘導他人跟自己，否則非為良師。

四、知見正確與否的確定，必須是證量高的確定證量低的，但是，只要不是佛陀和大摩訶薩們，往往判定不一定正確，就算是摩訶薩，要去鑑別更高的妙覺菩薩，一定錯誤，因此，再三告知佛教徒們，要以南無第三世多杰羌佛的佛書和法音為指南，深入學習經過勝義擇決定性無錯的南無釋迦牟尼佛的經藏、行持、戒律、修法。只要是落入128條邪惡和錯誤知見，就一定是邪惡偏見，此人步入歧途了。

五、佛法是佛陀的，用以傳授給有緣眾生，樹立道德、增長福慧、解脫成就的，保護正法是每一個佛弟子不可忽略的責任，是功德無量的。護法是護佛陀的佛法，絕不是護某一個上師的說詞。任何上師（包括大聖德）都沒有自己的法，上師學的法是諸佛的佛法，不是師法，如果他的知見偏邪了，他就不是一個如法的佛教上師了！有很多人為什麼沒有學到佛法？為什麼受不到大法的傳承？因為這些人連根本都沒有弄懂，你們想，哪一部法的本尊會認可外道觀點的師弟子呢？自己的心行落入邪惡，擇決不會過關，怎談學法緣起？

六、只要學到勝義性的、真正的佛法並如法修行修法，就一定福慧圓滿成就解脫。

七、南無羌佛告誡：作為一個佛教徒，必須要大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行！

第三世多杰羌佛辦公室 二零二零年七月二十一日

 

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本公告鏈接： https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no57_2020_07_21.html

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世界佛教總部公告（公告字第20200103號）學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

世界佛教總部公告（公告字第20200103號）

學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

 

特別注意！

所有的佛教徒們，這是世界佛教總部一份極為重要的公告，每一個人一定要認真學習，必須學懂！總部對每一個來的人都要查問實行考核，如果你沒有學懂，聖德們不會接待你，你絕對不能參加任何勝義的法會，因此不可能得到內密灌頂的機會，更得不到勝義內密灌頂，因為你連勝義的性質、概念都不懂，有什麼資格接受勝義的灌頂呢？所以，學懂這份公告，至關你們的成就解脫！大量轉發，功德更是宏深！

（請見附件）

世界佛教總部公告

（公告字第20200103號）

學的不是本尊認可的經書法本，難以成就

近日，應本總部法師釋證達“教尊”的申請，由聖德組的“上尊”們修訂了傳統課誦，根據勝義“金瓶掣籤”法規進行了擇決，沒有成功，聖德們深感德品欠量，有愧於佛教徒們。有佛弟子將此信息添加誇張，在共修會上傳播，甚至張冠李戴說是南無第三世多杰羌佛修訂的課誦、佛陀作的擇決，太不應該了。南無羌佛對勝義擇決課誦，早已表態，不參與勝義“金瓶掣籤”的大事因緣，祂的理由是二十一個字：“我慚愧身軀，無聖量道行，哪有感召佛菩薩的德品？”南無羌佛讓我們自己解決。佛陀說：“單憑你們幾個，猶如大海撈針。開初拙火道行早已成功，他‘拿杵上座’已達到中級聖德證量，旺扎更是聖體聖力超凡的‘上尊’，不也照常沒有修成掣籤定性嗎？我認為你們想用掣籤成功，難於登天。其實，對於課誦，只要有正知正見學識修為，都能從書本中，直接鑑定出哪些違背了世尊的教法，依義修改就很好嘛，何必要去做一道做不起的難題呢？我身為擁有虛名的第三世多杰羌佛，沒有這能力，上次‘拿杵上座’，到現在腰手都還痛，這就是一個普通修行者嘛，我只知道明信因果，教人修行，諸惡莫作，眾善奉行，沒有本事做你們的勝聖掣籤。萬一哪天你們擇決成功了，但切記掣籤是在無私利益他人，決不可藉修勝義‘金瓶掣籤’，收取信眾們的任何供養，要無私奉獻，清純德品。如果你們實在無法叩天了，再去請更高的‘聖尊’出面幫忙吧。”佛陀的教化深深讓我們無地自容，事實上，當今佛教界也沒有一人的聖量道行能接近開初“教尊”、旺扎“上尊”，哪怕我們就是把全世界的大法王、大師請來，也是沒有用的！南無羌佛拿杵上座，體顯無人能及的聖體聖力佛陀道行，但祂非要說自己沒有聖量道行、身軀不好，我們有什麼法呢？請不動佛陀主持掣籤，但是為了眾生能掌握勝義定性的正法課誦，總部決心已下，一定得修勝義“金瓶掣籤”。我們雖然感召德品欠量，但世尊說：“法門無量誓願學”，絕不退轉，佛陀們是慈悲為本的，會不管眾生嗎？

佛教徒們，首先，大家自己要弄清楚，你學的佛法、咒語、研學的論學、戒律、經義，是勝義性的還是世俗性的？這至關你們了生脫死還是白費光陰輪迴受苦！勝義佛法，不是哪一個人口頭說了是勝義的就是勝義的，而必須要經過勝義擇決，由本尊定性。凡屬於勝義“金瓶掣籤”擇出的勝義法本，就必須有時間、地點、人證、物證！凡是修勝義法，加上內密灌頂，確保修行成就，而修世俗佛法很難成就，有的世俗法本甚至會讓修行者黑業纏身，因為它是變了質的，外表看似佛法，實質上是摻入了邪論誤導，已經不是真正的佛法了。

比如，祖師們傳承的傳統的早晚課誦，問題極為嚴重，現在隨便抽幾條給大家看一下，讓你們自己去體會如何可怖，並不是我們無中生有，編造魔妖修改了經律論課誦，大家看了就知道這是事實。如在課誦中，“如一眾生未成佛，終不於此取泥洹”，那你就永遠都沒有成就的一天了，因為眾生無量。又如，說“首楞嚴王世希有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身，願今得果成寶王。”既然楞嚴經、咒讓你億劫的顛倒夢想都消除了，不需經僧祇劫就獲得法身成寶王了，那你唸了這麼久了，成寶王了嗎？寶王沒有成，倒是成了寶二，為什麼今天照常是凡夫呢？現實擺明的，這就是魔妖篡改的經咒，毫無作用。又如“舜若多性可銷亡”，佛性不增不減，哪來多性？更無銷亡復活。普陀山有飯館酒樓，一切都得拿錢才能吃住，不是“思衣得衣，思食得食”，居然在課誦中虛吹說普陀山是“琉璃世界”，造大妄語業。而事實是至高無上的觀世音菩薩曾示現在普陀山，我們要萬分尊敬。課誦說“南無過去正法明如來，現在觀世音菩薩”，不應該是民選制度選出來的官員吧？過去在任當“如來”，現在沒有選上“如來”，只選上了“菩薩”，現在不是“如來”了，所以是“現在觀世音菩薩”？魔妖篡改的荒絕邪論哦！正確的是：觀世音菩薩無上正等正覺位，正法明如來！又比如，釋迦世尊明明在菩提迦葉菩提樹下，證悟不生不滅法性真如而覺道，卻在佛寶讚中篡改成“覺道雪山中”。又比如，釋迦世尊是在靈山法會成佛，卻被胡說“龍華三會願相逢”，龍華會是彌勒菩薩成“強巴佛”的法會。不錯，釋迦佛陀是沒有決定要去龍華會，把袈裟衣缽親自交給彌勒菩薩，而是佛陀把袈裟衣缽囑咐給迦葉尊者，現迦葉尊者在雲南雞足山華首門中入定，等彌勒佛出世，交袈裟衣缽給彌勒佛。妖魔篡改課誦，強行把釋迦牟尼佛拉扯成龍華會，混為一團，邊際都不沾。明明是“世間所有佛盡見”，卻被魔子魔孫篡改為“世間所有我盡見”，你能盡見什麼？你一個在學佛修行的凡夫，有什麼本事把世間所有的一切都盡見？這不是明擺著的公開在殿上說假話，欺騙佛菩薩、騙天騙地嗎？每天都對著佛菩薩念誦打妄語，或者初一、十五唸，每次說假話，未證言證，地獄之罪哦！如此傳統的祖師宗派傳承課誦，就是魔子魔孫混進僧團後，篡改正法混進了邪論的毒瘤，目的在於讓弟子們修法無功，反積大罪，墮入惡道。又比如，現在流傳的關於釋迦世尊給那些世人、羅漢或比丘授記的經，就是有嚴重問題的，按照授記定性，這是典型的宿命論、外道迷信觀點，是違背釋迦佛陀告知眾生的“萬法唯因果”的真諦！事實上，成就的大小、時間快慢、該獲得什麼福報道量，全靠自己學佛修行修法，種諸善因，在變化不定中覺道種因結果，絕不是命運固定在什麼劫、哪一年成為什麼獲得什麼。如果每個眾生都有定論命運，那就沒有必要學佛修行了，每天除了吃喝玩樂，就去無惡不作，因為反正命運已定，時間一到，就成就了世間的福報、出世的聖者，做國王，當大臣，成阿羅漢、成菩薩、成佛了。這就是後來魔妖混進僧團，幹出的宿命論授記，而佛陀的真正授記，是依當下之因、當下之果，而不是過此以往，行持好壞轉變，結因生果的真諦。所以，大家要好好想一想，沒有學到本尊認可定性的正確課誦佛法，那路將會走到什麼地方去？

因此，真正的佛法是十分珍貴，而不是口頭上、書本上記載的“百千萬劫難遭遇”的空洞假話，真正的佛法是真正難找到的。由勝義擇決定性三行完整具備的儀軌，絕不是市面上網上公開的、隨便都能看得到的，而只有經書法理、常規的修行課軌，才是廣普弘法，供大眾學修的，但是，往往公開廣普的書本，有一些從佛史以來，很多文句乃至內容，都是正邪混雜，暗藏有嚴重罪錯的。也有魔子魔孫沒有改過的，比如鳩摩羅什法師翻譯的《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、玄奘法師翻譯的《心經》，但有些經、法未經勝義擇決，除了佛陀、等妙覺菩薩，我們也不敢斷言決定正偏。

注意，只要涉及到法、修行和真言，就要分勝義性和世俗性兩類，勝義性是屬於該法本、修行法、真言的本尊認可了的，比如“彌陀修法儀軌”的本尊就是阿彌陀佛。本尊沒有認可的，就屬於世俗性法本修行法，或魔子魔孫篡改過的東西！勝義佛法才是正確的、真正的佛法。

勝義“金瓶掣籤”的作用是為了確保佛教徒們找到正確無誤的定性，勝義擇決的緣起是由於波旬魔王向釋迦佛陀請求，可不可以讓他的魔子魔孫進入佛教僧團學習佛法，佛陀念其妖魔也是應渡的眾生，因此欣然同意魔王所請，但波旬魔王卻藉此合法機會，利用他的魔子魔孫們，穿上袈裟，進行曲解經義、篡改教義戒律、課誦法本、咒語等等，大力污染混亂正法，所以現在全世界的寺廟，基本上很少有成就者了。我們作為學佛修行人說實話，很多人都反感，我們不會說假話討大家高興，我們只能不打妄語，按事實說，比如享譽世界的噶陀寺，曾修大圓滿成就化虹身的有十萬多人，當年這真是了不起的正法大事，但現在近幾十年，一個虹身成就者都沒有出現過，包括寺主、法王，都成了無力虛殼，不說化虹光了，個個都病中了結。又如密宗裡面傳拙火定的上師很多，結果傳法人都修不起火溫，這就是當今擺著的事實！這是為什麼？是魔子魔孫早已進入大多數的寺廟，篡改了經書正法，加之未作勝義擇決，不能請佛菩薩本尊來認可定性，就難有正法之修，所以當今才難見有成就之人。

有佛教界著名人物八方叫囂他不承認“金瓶掣籤”，他說他自己就沒有經過“金瓶掣籤”，不同樣是個大活佛嗎？說這話的人，他一生都沒有半點聖者的道行可言。因為他是被錯認成聖者的凡夫，又沒有經過“金瓶掣籤”，無奈之下，只好用反對來作為遮羞布擋住自己的凡夫臉面。

從古至今，掣籤打卦、問卜神諭，太多種類了，很多宗教都有。單就佛教密宗而言，就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法：金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法，都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的，但是，如果不是大摩訶薩的道境，是修不成的，首先沒有聖法器，因為只有大摩訶薩以上的巨聖，才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。至於“金瓶掣籤”，有兩種，要看是常規的“金瓶掣籤”，還是勝義的“金瓶掣籤”。常規“金瓶掣籤”，從瓶中隨便拿一支籤出來，這是碰撞籤，是捉機，如果再繼續拿幾次，就不準確了，往往拿不到第一次拿的籤。包括全世界非佛教的其他宗教在內的一百多種明籤占卜，除了易經造詣較深的人占卜的64卦靈籤，具有百分之五六十的準確度之外，其它基本上都是一種隨機碰巧而已，都是一些不準確的籤法問卜。這麼多求籤問卜和擺陣法，除了上述五部佛教直系頂級王牌大法，是百分之百正確的！！！另外，就是21度母德感籤（又稱為朗久旺丹勝義“金剛寶瓶掣籤”）和法門宮羽問實明鏡。德感籤是人人都可以去掣的，是無界域的正義、正氣、以德品感召之聖籤，是唯一異別於所有勝義擇決法，不靠神通法力，只憑修為德品感召本尊，故謂之德感籤，若遇巨聖德主持掣籤，靈驗度達到百分之百準確，重新秘密封籤復掣，同樣如前一次掣的一樣，沒有分毫差錯。

但修勝義“金瓶掣籤”（德感籤）非常繁瑣，在21項法定程序之前，一般來說，要先進行修法、誦經七天，必須在誦經後的第八天，所有參會人員道場，開啟淨壇。此時，要由主持巨聖德，或者由參加法會的某教派或某寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會，為了印證自己的教派或寺廟、教所、佛堂、禪庵、善會是具有大聖德的，要同意他們推出他們的聖者或大聖者，施展現量伏藏，開藏取出現量秘藏的綠度母鏡壇法寶鏡（亦名照妖鏡），以用在現場照看參會所有人員中，有無魔妖混入，開藏時可藉此修金剛繩。若遇多位聖德出席開藏，第一開藏聖德就不可公開語言結果，只暗暗標明台位在紙上，所有出席開藏的聖者都識定寶位後，暗寫台位編號，再同時拿出標紙驗證。切記不可犯戒，未證言證，憑想像用猜測，這就造種地獄之因了。一般的高僧大德是無法照見秘藏法寶的，這是必須道行高強的大聖德，才能現量伏藏開啟寶藏的。為什麼必須在第八天現量伏藏？因為第九天就正式進入大殿，舉行勝義“金瓶掣籤”了，這時諸佛會封印閉塞勝義“金瓶掣籤”大殿，所以任何道力聖量無法啟用，故必須在第八天現量伏藏，大聖德們才能施展聖證量，開藏取出秘藏寶鏡。

勝義“金瓶掣籤”是由時輪金剛為主尊，由21度母各管一項程序。這不是常規世俗的金瓶掣籤，不是隨隨便便從金瓶裡面拿一支籤出來就算數的，是必須按照鐵定的法規製籤，要按21項法規程序完成整個流程。從製籤到掣籤過程，都是在大眾眼睜睜監視下進行的，一項也不能改變、不能缺少！必須要依序逐條，由參會大眾自己親手實行前十五項製籤法規（主持掣籤人不准參加製籤、不准觀看製籤），大眾把籤秘密封藏製好後，才能放入金剛寶瓶，蓋好蓋子後拿上法台，進行第十六項，由主持掣籤人在參會大眾面前，當眾開始掣籤。在掣籤時，總共要抽拿十支籤，每一支籤都必須合法準確，十支籤一支也不能錯亂。如果有錯亂，就要當著參會大眾，再次由十二位製籤人把籤牌如法在緞布下摸著裝入籤條，然後封口套入籤袋裡。當時再由主持者復掣一輪，這第二輪掣出的籤要與第一輪完全是一樣的籤牌內容，這才證明勝義金瓶掣籤成功了，同時證明主持掣籤人就是實在的巨聖德。相反，如果第二輪擇出的籤與第一輪所擇出的不相同，證明掣籤人德品感召不了佛菩薩到場應籤，同時證明掣籤人不具佛菩薩德品！！！所掣出的籤是不成立的，不屬於勝義定性！！！

從歷史來看，對於主持勝義“金瓶掣籤”，除了如蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等真正的巨聖德，能有此主持感召之力，其他無論是什麼樣的著名佛教人物，無論他有多大的聲望多高的地位，哪怕享譽全球，只要他是假的大菩薩，就鐵定沒有主持勝義“金瓶掣籤”的德品！！！因此無法修成勝義“金瓶掣籤”，他們為了遮蓋自己以凡夫冒充聖者的臉面，只好強烈誹謗反對。有一位名義上是所謂的大法王說，他不知道勝義“金瓶掣籤”，只知道舊王朝政府加固認定的“金瓶掣籤”，這太正常了，如果他都了解勝義“金瓶掣籤”，那他就是大聖者了，凡夫冒充聖者的人有什麼資格、機會見識過勝義“金瓶掣籤”？這就猶如種莊稼的農民、放牛羊的牧民，根本不知道冰洲石怎麼開採、南非鑽是怎麼回事、宇宙飛船怎麼載人上月球，你不知道的事情多著呢，這叫“隔行修攤地”，外行不知內行事，初地不知二地事，菩薩豈知摩訶境？包括彌勒菩薩，到現在還有不知道的釋迦牟尼佛無上正等正覺的佛覺呢！但是，我總部會把勝義“金瓶掣籤”的法規流程公諸於眾，也許這一昭告，會遇上真正的佛菩薩巨聖德，能幫總部完成利生救度心願，那真是萬分感恩。

勝義“金瓶掣籤”主持者，必須是實質上的佛陀和等妙覺菩薩、大摩訶薩，方可有德品和資格感召佛菩薩本尊入壇，親自認可定性，別的任何 “大聖德”，乃至“神通廣大、法力無邊”的法王活佛法師等，都沒有能力修成勝義“金瓶掣籤”，因為在勝義“金瓶掣籤”法會殿堂上，神通道力分文不值，全都會由諸佛封印閉塞，任其有滔天神通，也無法啟用，本尊唯一只應德品感召，因為勝義“金瓶掣籤”是任何一個人都可以抽拿的，絕不需要封建迷信，什麼玄乎怪力亂神法力，只要道德品質純正，無私利益他人，就可以抽籤，所以，現量伏藏開藏取寶鏡，不可以在已被封印掣籤的大殿，消失了聖證量的第九天當天進行，否則就無法現量伏藏開藏！能參會親見勝義“金瓶掣籤”的人，要有無始修來的福報法緣，一萬個佛教徒中難有一個有此勝因。凡能列席此勝因法會勝義“金瓶掣籤”，加之護法功大、實做佛事者，自然種下強大聖法基因，此類人就容易獲得內密灌頂擇決過關，佛菩薩親臨灌頂壇場，在你面前認可你。所以，這並不是書本上經常都能看到的“百千萬劫難遭遇”的一句空話。勝義的“金瓶掣籤”基本上整個佛教界都很難找到了。由此真正佛法沒落的原因，使得那些無道凡夫被錯誤認證成聖的假法王、假活佛們，他們自己沒有道行德境修成勝義“金瓶掣籤”，就只有用抗議、反對、不認可、“沒有這個金瓶掣籤”來為自己遮羞了。

有些聲望名頭大而無真實道行證量的大法王、大活佛、大法師們，對勝義“金瓶掣籤”是只有六個字：唯恐避之不及！生怕沾上這個名字，因為他們並不是蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、月賢王尊者等巨聖德的道行德境，若提到了勝義“金瓶掣籤”，自己又展顯不了感召佛菩薩到場定性的德品，那不成了當下丟臉自找倒霉嗎？這就跟“拿杵上座”一樣，假冒的佛菩薩唯恐避之不及，因為他們非常清楚，自己是凡夫冒充聖者在騙外行的虛殼體，沒有真正的佛法，沒有絲毫聖體成份，一旦沾上“拿杵上座”，就只會丟臉倒霉。而唯有證到了聖體質聖體力的真聖德，才能拿起上超12段以上的重量！事實上，從波旬魔王發下惡願至今以來，佛教界就進入了一大批冒稱什麼幾代祖師、實際假大空的無道大人物和妖師，五臟弊竭，身體虛弱無聖力，連基本達標的金剛杵都拿不離地，這些以邪惡凡夫身心冒坐聖位的假貨，除了反對、大力誹謗勝義“金瓶掣籤”，來為自己遮醜，還能怎麼辦呢？可憐的人啊！

大家想一個簡單而科學實在的問題，那就是，無論反對者的身份是法王、泰斗，還是眾人捧為什麼佛、什麼大菩薩的化身，或者多少個佛和菩薩的合體化身等等，若他真的是佛陀大菩薩再來的大聖德，怎麼會不敢主持勝義“金瓶掣籤”請佛菩薩來顯聖呢？連十支籤都不敢抽出，這是大菩薩嗎？巨聖的德品何在？這世上有什麼為利眾生的事，是一個佛陀、等妙覺大菩薩做不到的呢？最高巨聖必須是“五具量資”：“一具悟證本性”（實證明心見性）；“二具實證聖體”（體顯聖體質聖體力）；“三具量證德品”（達到德品感召佛聖）；“四具法證外力”（能施用高強法力）；“五具自證五圓”（成就圓滿五明高峰）。你到底證到了哪一具呢？如果一具都沒有，還坐大聖者法位，不是凡夫坐聖位嗎？特別是勝義“金瓶掣籤”，不可缺少“三具量證德品”，否則就別想成功掣籤，如果你未證德品感召佛聖，所以你不能與佛菩薩相通達，感召不了佛菩薩入壇顯聖擇決定性，因此才沒有本事主持勝義“金瓶掣籤”，但某些人為了保住他那些以凡充聖的虛名和既得的長期利益，就只有反對勝義“金瓶掣籤”這一招啊！然而，問題又來了，作為一個凡夫俗子，自己修不了勝義“金瓶掣籤”，自己都做不到，一個凡夫外行，還哪有資格對真正佛菩薩到場定性的勝義“金瓶掣籤”說三道四呢？不管是什麼大法王、大活佛，還是大師也好，既然你宣稱你的教法才是正法，那你就拿出你的“三具量證德品”，來證明給大家看，你有資格說你的教法、課誦是正宗教法。要不然，你就把“五具量資”中任何一具，展顯出來，讓大家見識一下，都算你是掌持正法的。正不正確絕不是憑你的歷史傳承和你的口頭空洞亂說的，講故事、說評書的人比你還會編，拿出你的道行、德品來修勝義“金瓶掣籤”，給公眾鑑證吧，只會站在那裡叫囂反對、不認可勝義“金瓶掣籤”，只會吹噓騙外行，迷惑大家，誤認你這個凡夫是大聖者、掌持的是正法，你外表光鮮亮麗，內質確是一個假聖者真凡夫，還冒充佛菩薩！不是我們看不起你，不要讓你展示“五具量資”，就只讓你拿出五具其中一具“自證五圓”，你都做不到，這還是什麼菩薩？好好懺悔修行吧。

可以想像，有些佛教大人物，見到我們這個公告以後，會無明煩惱，自己展開誹謗。我們非常歡迎你對號入座，正好見證一下你的本質，來聖蹟寺“拿杵上座”，證明你具有真正的聖者體質體力，拿出你德感“金瓶掣籤”的道行，我們會真誠恭敬你，把你作為貴賓接待。

世界佛教總部
2020年6月17日

本文連結：世界佛教總部公告（公告字第20200103號）- 學的不是本尊認可的經書法本，難以成就 

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第三世多杰羌佛辦公室 第五十六號公告

第三世多杰羌佛辦公室 

第五十六號公告

針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題，辦公室現公告如下：

第一， 凡是正式批準出版的南無第三世多杰羌佛的書籍，如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣，任何人都可以閱讀、傳播，不僅能學習到正宗佛教正確無誤的佛法真諦，而且增加功德，利己利眾。但是，在朗讀傳播給他人聞聽時，切記不能讀錯，哪怕一個字讀錯，都有失掉本意的危險，那時就貽害他人了，必然會自己承擔黑業。

第二， 南無第三世多杰羌佛說法的法音，從歷史到現在，南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢，國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法，全是義務服務，佛陀每次說完法，國際佛教僧尼總會就拿走了法音，所以，大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音，不得自己翻錄！連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法，也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法，契理契機，公正無偏，難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服，他們會剪掉對自己不利的部分，重新編輯後拿出來，這樣一來，南無羌佛的說法就會失去正確法義，大家辨不出是否被剪輯過，就無法學到真正的佛法真諦，而得不到成就。一旦法音錯亂後，世界各地的聞法點都會把法音拿來印證，要求鑑別真假，即使我們一天24小時不休息，也要三四個月才能鑑別一套法音，那全世界無數套的法音，根本就無法再鑑別，甚至於上千年都鑑別不完，所以法音不能由任何其它機構或個人做，否則就無法防止別有用心的邪師們，為了保護自己的私利，而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音，也不能由其他任何人通過朗讀來傳播，因為具有上述同樣的問題，更況南無第三世多杰羌佛的說法，是有加持力的，其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此，只能在聞法點恭聞佛陀的法音，這是為了盡力保護大家，以免誤聽偽假法音，導致走偏方向，終生不得成就！

第三世多杰羌佛辦公室
2020年06月07日

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世界佛教總部公告（公告字第20200102號） 正確的共修—共修不可走題涉偏鋒

世界佛教總部公告（公告字第20200102號）

正確的共修—共修不可走題涉偏鋒

在世界各地有很多人在網上舉行共修，這是功德無量的好事，但是，有些組織者知見不正，上了波旬魔王的當，所謂共修，藉以導讀，卻變相地成了走題亂開示，曲解正法，引經據典，摘抄含有偏見邪論的佛學，講說幾十分鐘，說一些混亂主題的名詞術語，使得好好的一堂共修討論，變成了涉走偏鋒，讓佛弟子浪費時間，脫離正法行修，研究不實用的東西，落得生死不了，這正是魔王需要的！ 

總部聖德們看到現狀，啼笑皆非，你們捫心自問：你們自己成就了嗎？自己是大聖者嗎？所說法義來導讀是正確還是引導入偏？如果說的法義有罪錯，無疑就會把共修者導讀進三惡道中去。自己都不懂法義，又拿什麼來導讀他人？只會讓大家隨著導讀者的凡夫知見去追索。如果主持者是從三藏中摘抄來的，認為正確，說明你早已忘了釋迦世尊同意魔子魔孫進入僧團穿袈裟的事，你們就罪錯已定，因為大部分的教說、法規、論學、甚至經書，包括同樣一本名稱的經論，文句都有所不同，這就是錯的經論嘛。也許你聽了，會說我是在邪說、在謗佛經，我告訴你，不知是我在維護釋迦牟尼佛正法，還是你在昏庸迷亂入邪魔。你只要能回答起我這個問題，你就沒有昏庸迷亂了。回答我：你唸的楞嚴咒是保證正確的嗎？你回答不了！你唸的楞嚴咒是佛陀說的真楞嚴咒嗎？請回答我。告訴你，你看看後面講到楞嚴咒有多少種？但是，世尊說的唯一只有一種，其它的都是魔孫們篡改了的。同樣的，佛說的法，最起碼只有一種版本是正確的，因為佛說每一法只有一次，就是第二次說，也是因緣不同，法義不同，故唯一只有一種是真正佛說的，是正確的，其它版本都是錯的，乃至罪惡的。比如，《楞嚴經》卷七說：“爾時，世尊從肉髻中涌百寶光，光中涌出千葉寶蓮，有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明皆遍示現十恒河沙金剛密跡，擎山持杵遍虛空界……”世尊本來就是如來，還需多此一舉，從肉髻中化另外如來才說咒？佛陀會故弄玄虛多此一舉嗎？太虛假了。恒河在印度，是人死之後葬死者眾生的一條河，毫無聖河之氣，佛陀世尊曾藉用恒河沙數無量，來譬喻十方諸佛猶如恒河沙無量，眾生數無量，恒河中埋葬的眾生無量，而眾生皆具佛性，故藉用恒河沙譬喻，但絕不是說恒河就是聖河、恒河沙就是聖沙。佛陀如果要從光中顯聖，不會去化世間恒河，只會化佛土世界。又說十恒河沙，明明印度只有一條恒河，到底是十條恒河，還是十顆恒河沙？義理混濁不清。聖德們問你：你唸的楞嚴咒是正確的嗎？可是，只是一個楞嚴咒，世界上就有十幾個不同的版本，字句也不一致，有427句的，有439句的，有554句的，有158句的，有487句的，有426句的，等等。你能告訴我們，哪一個才是世尊親口發音的心印楞嚴咒呢？當年釋迦世尊只說了一個版本，僅憑這一點，《楞嚴經》均不可置信，但佛陀確實說過一次楞嚴咒，也告知弟子們有50種陰魔，而不是含糊混濁的楞嚴經語句概念。又如《心經》，也有很多不同版本，甚至多出文句、減少文句。所以，應該問個明白：我自己學的到底是勝義性的，還是世俗性的？我掌握的是真正佛說的那一種嗎？如果是勝義的，是否經過了勝義擇決、本尊認可的？ 

記住了，比如學修《解脫大手印》，凡是脫離主題，而加進另外經藏、佛學、論著、戒律等名詞，摘葉尋枝進行研學的，均屬於混淆主題，污染正修，水中看鳥，背道而馳，拉扯別學，覆蓋正句。總部多次公告大家，三段金釦聖德以下都無資格開示，三段金釦聖德說法也不圓滿！況乎爾等目前的證量？就算你們把真正是釋迦佛陀說的、正確的經書、名詞學懂了，也只能算一個佛學者，照常脫離不了凡夫俗子的本質。要明白，大聖者必須五具量資，就算未得五具量資，至少要證到五具其中一具，比如“五具自證五圓”，你們一具量資都沒有，還引經摘句，正邪摻混！你們哪裡是在共修？我們清楚，你們不是魔子魔孫，是虔誠學佛的好弟子，但至少知見不正，上了波旬魔王的當，幫著他曲解經義、破壞教法，浪費修行人的光陰，自己還蒙在鼓中！但是，你們主動發起共修，十方諸佛都會記下你們的功德。 

正確的共修是在大家平等、每個人修聞南無第三世多杰羌佛的教法後，各自闡述自己的受用體會觀點，理解含義，最後，組織主持者讓大家共同總結出一個認為正確的答案，而不是組織者強行佔用共修的大量時間，說一些脫離共修主題的話，反之又規定其他共修的人只發言幾分鐘，不管別人的主題講話只說到一半或五六分之一，管他講沒講完，立馬斷章取義，惺惺作態，舉牌喊停，共修人員弄得一頭霧水。而共修團中，有些人的修證比組織者高，會感覺組織者知見不正，很可憐，由於這個原因造成誤會，而離開你們的共修團體。但是，出面組織行人們做真正的共修討論，把南無第三世多杰羌佛的說法義理弄懂，這確實是功德無量的，只是切記要平等共修，直取主題，研學含義，只要說的是共修的主題，沒有涉走偏鋒，就讓其講完，不可令停。如果走題離位、摘葉尋枝去了，就當舉牌叫停，予以糾正，共同總結答案，這才是學佛修行真正的共修，行人快速增益之本。

 世界佛教總部
2020年6月15日

 

摘錄自：運頓多吉白菩提會 

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感動接觸

當你生活遇上了躊躇，不妨看看其他人的分享，因為，渡過困難唯一的捷徑，就只有正向面對，依教奉行，心轉了，境也轉了，難關也轉了。人生好比是一場夢，夢醒時分後，萬般帶不走，唯有修行後的成果，是最甜美的生活。

感動接觸

       我想提筆，用樸實的文字，寫下這份深處的感動，合十感恩能與  南無第三世多杰羌佛珍貴的佛法相遇。我無法在一天內靜下心記錄，因為所有的感動與領悟，總在每一剎那間，迅雷不及掩耳似的存放在腦海中，就像女孩子衣櫥裡的衣服一樣，無時無刻，一直不停的堆疊著。

       有人曾問我：「當初怎麼會想來共修？有些人會藉由信仰宗教而得到一種依靠，妳呢？」嗯，是的，我曾想過，只是當時找不到真正的答案。直到現在，我才了解，原來真正的答案，就在生活當中我所表現的：「漸漸改變自己的心情去度過困難。」我本身個性太直容易衝動，卻也開始學會每天回光返照自己，更會關心親人、朋友、甚至是工作上遇見的客人。我不再殺害蟑螂、螞蟻、蚊子，也改過口慾而不去吃海產，不去殺害海中的眾生們，甚至細心的將牠們放生，給牠們自由。我才發現，幸福一直跟著我，並且與日俱增的，感恩至高無上的　南無第三世多杰羌佛、敬愛的師父、親人、朋友們，讓我與真正佛法的相遇。

        對於家庭，我總是在逃避著，以為時間會解決一切，卻忽略了積沙成塔的道理。是因果，讓我跟媽媽牽繫在一起，是因果，讓我遇見了這樣的問題，而我，現在也該好好的面對、承受、改過才是。因果不昧本是真理，善因得取善果、惡因招致惡果，  南無第三世多杰羌佛在親說法音中，多次說法「菩提心」的重要性。感恩師父每次共修所訴說的道理與分享的文章，總會不謀而合的將我的煩惱與難過解開。曾經很多次聽聞完師父所言後，默默的、靜靜的聆聽師父與師兄師姐們的朗讀，我淚流了、心靜了、喜悅了。知道嗎？眾人真心所朗讀的聲音好好聽、好溫暖、好感謝，雖然現在無法常常一起共修了，我還是好懷念好懷念。請大家珍惜能與師父的每一次共修吧！當妳無法到場時，妳一定會更想念的！

       當我再次翻閱師兄姐們的學佛分享時，我才發現，擁抱如來正法的人們是如此的幸福。當你生活遇上了躊躇，不妨看看其他人的分享，因為，渡過困難唯一的捷徑，就只有正向面對，依教奉行，心轉了，境也轉了，難關也轉了。因為畢業的關係，回到了家鄉，思念卻也跟著我，搬到了家鄉，而懷念的方式，就是每天的做功課與  諸佛菩薩分享心情。雖然都是一些小小的煩惱，但我相信每次  諸佛菩薩都會聆聽的，那是我最真實的心情，最真誠的懺悔。

  若無緣，何必強求？若不捨，何必緊握？人生好比是一場夢，夢醒時分後，萬般帶不走，唯有修行後的成果，是最甜美的生活。感恩  南無第三世多杰羌佛！

佛弟子  簡玉如  合十
2013/7/25

 摘錄自：如法修行快樂學佛

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义云高「威震」全球画坛 画作212万美金天价成交 (国际日报 二○○○年六月一日 星期四 E7)

义云高「威震」全球画坛 画作212万美金天价成交 (国际日报 二○○○年六月一日 星期四 E7)

  关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。

【台北报导】由二十八国显密高僧大德评选为显密圆通大师的义云高大师，以狮群为主题的「威震图」画作精品，五月二十八日在甄藏国际艺术有限公司由两位律师见证下，以美金两百一十二万五千多元天价拍卖成交，创下全球中国书画史在世画家最高成交纪录。

义云高大师为国际知名的佛教大师、艺术家、科学家，可说是一位全方位的传奇人物。一九九三年，四十八国、五千六百一十二位专家共同认定他为「中国画坛巨匠」，由世界学术机构授予「东方艺术大师」桂冠，并曾荣获九十二所大学荣誉博士学位，四个大学授予教授职衔，美国加州及旧金山市政府并颁布公元二千年三月八日为「义云高大师庆祝日」。
甄藏国际公司于五月二十八日在台北市光复南路，举办二千年中国书画春季拍卖会，以狮群为主题的「威震图」，在拍卖会拍卖时，全场鸦雀无声，主持人喊价从新台币二千四百万元起拍，每喊价一次是以百万元为单位向上加码。

过程中一直有数人同时举牌竞标，一共举牌三十五次，现场有两位律师见证，参与投票者均需立据，才有竞标资格，当主持人喊价到五千九百万时，在无人加码者下，一槌拍板后掌声响起，现场紧绷的气息才松弛下来。

随后主持人宣布，「威震图」以新台币六千四百九十五万元（含拍卖公司佣金），即二百一十二万五千多美金成交，破了全球中国书画史上在世画家最高成交纪录，令人咋舌不已。

甄藏公司在拍卖前，出具由世界佛教协会的真迹鉴定确认担保书手本，上有义云高大师的金印指纹及世佛会的钢印，且有云高大师的亲笔及密记章，金印是在金漆融化时云高大师按捺指印而成，任何人都无法模仿的。

图片说明：
佛教大师义云高大师的「威震图」，以美金两百一十二万五千多元的天价拍板成交，在国际画坛造成强烈震撼（甄藏公司提供）。

 


义云高「威震」全球画坛 画作212万美金天价成交 (国际日报 二○○○年六月一日 星期四 E7)

义云高大师


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真心誠意如法而修菩薩會滿我們的願的

真心誠意如法而修菩薩會滿我們的願的

我參加了2019年12月15日大悲千手觀音大壇法會的工作人員，前一天我就和高雄的師姐一行人到會場參與佈置與預演，到會場時工作人員們已經都在佈置壇場，我也參與其中。過程中我感受到壇場已經被一股力量保護住了，會場外圍像太空罩般的籠罩整個會場，此時我知道今天的布置一定會相當順利。

2015年從進菩提會後，每次的大壇法會不論多遠，我都是報名工作人員。過去只是在法會進行當中聽見護法成千上萬的奔騰聲、鑼鼓聲、仙女唱歌，聞到很特別的香氣，但我甚麼都沒看見。常常聽到其他善信分享境界和覺受，自己也會很好奇，希望自己也能夠見到殊勝的聖境，當下念頭只是輕輕的閃過，我繼續守在工作崗位，觀察四周信眾的狀況。
法會開始時，有笑聲、哭聲、嘔吐和鼓掌聲，我看見有幾位師兄師姐有一些如同觀音大悲加持法會過程中的聲音及動作……。大眾恭誦 南無三世多杰羌佛聖號的時候，我內心也依止恭誦，此時我望著法台的皈依境，看見 南無第三世多杰羌佛從壇城上方徐徐而下巨大無比！ 佛陀一樣笑咪咪的，身上發著金色琉璃光一閃一閃，有種透明感，讓整個壇城變得更明亮耀眼。 我問自己是不是幻覺還是哭到眼花。唱誦菩提聖水讚時，我又聞到了很濃郁的聖香香氣，我知道 南無觀世音菩薩慈悲要來加持大眾了，那種氛圍猶如母親來救助孩子了，我很自然的又流下感動的眼淚。
當師父施用響器的期間，我看見了好多好多隻法手像翅膀般的左右揮撫著會場的空際，左來右去好漂亮好美。每隻手色如象牙白，數以千計金色光芒巨大無比，手握法器，發金色光芒，是一種很舒服的顏色。。當下我看見很多白色發光的小浮點在空氣中往天際飛去，似乎是跟著 菩薩去了，我也不知道那是甚麼。響器的聲響中有一個祥和的聲音在持咒，本以為是信眾持咒的聲音，可是不是啊，因為大家都正在持誦《六字大明咒》。那咒音是一長串的，好像是跟著師父響器的音波裡，每一段咒音都是不一樣的。
腦海回想起師父常提醒我們無常與因果，眾生都有各自的因果要去承受與面對，我們要發願利益一切眾生，並付諸行動。想到自己能參加這場殊勝的法會，實在是太幸運了，所以後來當我淚流滿面時，我祈了一個願。我深怕我要回向的親朋好友名單沒有念到，要祈福的對象沒有念到，於是祈請 菩薩加持我所去過每個地方所遇過的每個有形無形眾生、方神地神，因地球暖化造成變異所死亡的眾生、大如飛禽野獸、小若昆蟲魚蝦、看不見的生物細菌，願他們都能離苦得樂、共證菩提。
法會結束志工們在收拾壇場時，于婷師姐向我走來，伸手讓我聞她指尖的味道，真是奇香無比。好像是我們在美國聞到的灌頂法水以及雨花樹法雨的甘露香氣，我無法形容，就是香！是人間所無法形容的香氣！師姐告訴我，那是剛剛在乘法水時，桌面沾上法水的布上面的味道。後來我拿起布給身旁的善信聞，大家都很驚訝那香氣，開心的不得了。我想或許是由於于婷師姐腳受傷還那麼認真的做志工，因而 菩薩給她和其他無私付出志工的加持，讓她發現這美麗的驚奇。
回到家中，我和高雄師姐聊到法會的過程，我便分享了我的覺受。後來在嘉義佛堂共修時，有兩位仁波且師姐所看到的，以及一位師兄所聽見的，都和我的覺受有許多相同的地方，於是我決定將我的覺受寫出來與大眾分享。我想了好久，寫了又刪，刪了又寫，自己總是不滿意。我雖沒能寫出讓人感動的字句，但我所說的一切都是真實不虛的！佛法真的是可以看得見、摸得著的，相信只要我們能依止 南無第三世多杰羌佛之如來正法，真心誠意如法而修， 菩薩會滿我們的願的。
佛弟子 黃惠詢合十
2020/1

摘錄自：如法修行 快樂學佛

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勝義的佛法不可改動( 世界佛教總部公告字第20170113號)

世界佛教總部公告

(公告字第20170113號)

勝義的佛法不可改動

     一進入修行學佛，幾乎每一個傳法的師父都說他的法是最好的，可以說一千個師父難找到一個說他的法是普通，何從分辨高低好壞，都是憑嘴巴在說，學佛的人往往都是凡夫，根本無法識別高低好壞，所以這就成了一個非常嚴重的問題了，因此要真正弄清楚佛法的高低正邪 ，必須要注意分清勝義和世俗的佛法，以及假佛法，同樣一字不差的一本儀軌但性質都會不同，一種性質是勝義的，一種性質是世俗的， 這就相當於同一個沒有差別的藥，如果經過有衛藥準字的藥，是國家衛生部負責的，屬於合格的，沒有衛藥準字的，衛生部不負責，屬於不合格的，修行和修法的課本同樣如此，有三個不同的類別， 完全一字不差同樣的一本修法或修行，是有完全不同的兩種性質， 第一類是具有本尊護法認可負責的修行和具有本尊護法認可負責的修法，屬於勝義的修行修法，是以確定法義行持的百分之百正確性為目的（本尊是指虛空的佛菩薩）。第二類是未經本尊護法認可過的修行修法，屬於世俗的修行修法，但由於法義是正確的，不會有壞處， 可是成就較慢，修學精進虔誠，嚴守戒律會成就的， 但沒有絕對的把握。第三類，摘用佛經論著不完整內容、自己編纂組合成的假修行和假佛法，外表看是佛教佛法，實則是附佛外道邪法，而是騙子邪師的作為，是以詐騙收取供養為目的， 這不但不能成就，還會讓修的人走霉運墮惡道。

 

    勝義的與世俗的修持，差別在於具不具有本尊護法直屬負責，怎樣才能是具有本尊護法的勝義儀軌呢？答覆如下：很多佛教徒都聽過上乘的佛法中有且伽、擇決、妥噶金剛鍊觀等，常規佛法中也有打卦、占 卜、抽籤、觀湖、轉糌粑丸，但不是擇決，凡是說到擇決，都是由本尊、佛菩薩，親到現場對該擇決主題所做的正確性或不正確性的決定 。因此凡屬勝義，是必須在公眾面前，經過本尊擇決法定認可的修行 和修法儀軌，本尊親自法定過的，本尊護法才會專門負責這部法和行 ，而不是空洞的占卜、抽抽籤、打打卦、掐掐指、測測牌說了算的。 (注意：為什麼要由本尊擇決定性才是勝義的？是佛菩薩為了防止邪教假法欺騙佛教徒。本尊護法只負責法本中的法行之儀軌， 而不對人負責，必須要受內密灌頂，才會對修行和修法之人負責)， 經過擇決定性才屬於勝義的傳承儀軌，而沒有通過或通不過本尊認可 的一切正道修行修法，雖然是正教法行，一律是世俗修行法儀軌， 因為沒有本尊護法專業負責，如果能經過送菩薩一表擇決的， 那就是十方諸佛認可的勝義中的頂上部大法行持， 但是要修本尊法擇決，是非常非常之難的，因為必須是三段金釦的大聖德上尊，如果要送菩薩一表來定性某一部修行和法，那必須是三段金釦以上接近四段金釦的玉尊，才能修得成送菩薩一表， 而且能完成送菩薩一表的大聖德，建立內密壇場就一點問題都沒有了 。

     第二類是世俗的修行修法儀軌，也有一些符合教法戒律的，但是絕對沒有直屬的本尊護法加持儀軌悉地力的，因為沒有經本尊認可過，所 以不具有本尊護法直屬負責，但是在佛教史上，也有經過本尊護法擇 定的行、法、經，如維摩騰所譯的金剛經，如玄奘法師所譯的心經， 就是勝義的，而有另外的人所譯的，法義百分之九十九的相同， 由於文句有改動過一小點，結果本尊在擇決的時候就不認可了， 這就是沒有本尊護法負責的心經，所以差之毫釐失千里，另外， 某一部完整行法儀軌，只要是其中一句，是佛菩薩本尊不認可的， 擇決就通不過，該法本就不是勝義的行法儀軌， 或者已經通過本尊法定擇決的修行修法， 被善心行人或邪教份子改動其中一句，本尊就脫離這部行法儀軌了， 而魔子魔孫趁機就會進入擾亂修行人，故所以有入魔一事， 切記小心防範。南無第三世多杰羌佛的說法儀軌， 都是經過大聖德們和巨聖德修法，由本尊擇決法定的修行和修法， 是屬於有本尊護法負責的勝義修行和修法，比如《藉心經說真諦》， 不但擇決為勝義，而且還佛陀來降甘露印證了。曾經有人把128條 知見改動了其中一句，拿去請上尊擇決，本尊護法就不認可了， 然後再改回原句，才又認可，這樣反覆擇決三次，都是如此， 無論是什麼人，都不可改動南無第三世多杰羌佛說法的修行和修法的其中一句，否則本尊護法不予認可，而妖魔趁機侵入擾亂行人。 有一位藍釦最高的藍三黑三段大德，把金剛經的經句加上「 無過去現在盡未來際萬物諸色相」，文面上看，似乎沒有問題，結果經修擇決，本尊不認可，馬上改回經文原句， 本尊當下又認可了，南無第三世多杰羌佛讓他再改成「 無過去現在未來相」看一看，再經上尊擇決，本尊當下認可， 這就是諸佛之意，萬聖難瞭，更況初地不知二地事，「 肉體凡胎不了聖見，冒為甘露缽接雨天」，佛的說法是勝義，凡夫哪曉得內涵，就算是大菩薩也不可更改一句，更況五明不通的凡夫俗子，本違背了釋迦牟尼佛對菩薩的法定，無菩薩本質， 連阿羅漢的學識道量都不具，又哪裡識得佛聖真義本尊所認可的正法 是什麼？現在世界上的佛教已經邪惡騙子外行充聖，橫行各地，有一個人士竟然以凡胎肉體之見，改寫128條知見和《什麼叫修行 》，為此聖僧們以不抱任何成見，將他修改好的文卷，拿去修了擇決 ，結果本尊不予接受，不但不是勝義法本，反被佛菩薩本尊定為「 凡夫邪見，不可修學文本」。所以請大家特別小心，注意這個十分嚴肅的大事，絕不可忽略，要弄清勝義、世俗和邪說三種區別的本質性 ，以免錯選邪說釀成大禍，貽害終生，慘入三惡道，不得正修。

                                         

                             世界佛教總部

                           2017年12月21日

摘錄自：第三世多杰羌佛頂聖如來

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