2020年10月12日 星期一

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的

 

世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:

南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的


       早在2018年一月,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議,冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇,但南無第三世多杰羌佛拒絕接受。世界佛教總部為弘揚正法,利益眾生,接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和教皇權杖,恭呈給南無第三世多杰羌佛時,南無第三世多杰羌佛說:釋迦牟尼佛在權杖端頭上莊嚴而坐,我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。然後高舉過頭頂,單手合掌以作恭敬之義。可是,南無第三世多杰羌佛表示祂只是一個慚愧的修行者,堅決不接受這個封授,當即就退回給了兩會。

       在今年9月23日,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會,作出了最終的聯合決議,確定南無第三世多杰羌佛退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的,南無第三世多杰羌佛從2018年1月31日起即正式升座世界佛教教皇!而且,世界佛教教皇只屬於南無第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!

       世界佛教總部完全認同世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會的決議,和對南無第三世多杰羌佛作出的確切論斷!總部認定兩會作出的決議是十分正確的,是百分之百符合實際的,大家請詳見媒體報導中的兩會決議。

       由於媒體報導甚多,無法一一轉貼,這裡只將部分紙質媒體和網路媒體的報導,轉寄給大家。


世界日報 2020年9月26日報導:  世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:  對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的

世界日報 2020年9月26日報導:

世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:

對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的


        2020年9月24日,世界和平獎頒獎委員會暨世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett女士來到世界佛教總部所屬的聖蹟寺,代表世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會作出終極宣布:H.H.第三世多杰羌佛退回佛教教皇的冊封令和教皇權杖是無效的,世界佛教教皇只能屬於H.H.第三世多杰羌佛,任何人無權代替得了!

       早在2018年,世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會經過詳細考察評審,正式冊封H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇,冊封令和教皇權杖由時任兩會主席的韓明洙先生簽字頒授。但是,讓所有人跌破眼鏡的是,第三世多杰羌佛對“世界佛教教皇”這個崇高的地位和巨大的榮譽毫無感覺,沒有接受這個冊封,第三世多杰羌佛說:“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。”當世界佛教總部把接收到的冊封令和教皇權杖呈遞給H.H.第三世多杰羌佛以後,H.H.第三世多杰羌佛看到權杖上有南無釋迦牟尼佛的座像,當即把教皇權杖舉起,高過自己的頭頂,以表敬重娑婆佛教教主南無釋迦牟尼佛。可沒有想到,H.H.第三世多杰羌佛直接將冊封令和教皇權杖退回給了世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會。

       在本次的宣布中,Leggett主席說:“幾十年來,本會給里根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例, 凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。……H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!”由於H.H.第三世多杰羌佛還是拒絕接受,當場,Leggett主席將被H.H.第三世多杰羌佛退回的冊封令和教皇權杖,再次交給了世界佛教總部。

       莫知尊者代表世界佛教總部,接收了兩會冊封南無第三世多杰羌佛為世界佛教教皇的冊封令及教皇權杖,表態說:“世界佛教總部認為,兩會的決定是十分正確英明的!自南無釋迦牟尼佛報化以後,就沒有一位如佛陀一樣統領大眾佛教徒的最高領袖,但是,教皇權位必須是非單一佛教派別的領袖有資質擔當的,而唯一只有統攝整個佛教的領袖——佛陀。南無第三世多杰羌佛圓滿佛教教法,符合各派認證的佛陀標準,符合佛陀本質,符合佛陀內證覺量,僅憑佛陀本質拿杵上座,上超59段,就無人能達到此標準。南無羌佛符合佛陀德境,顯密圓通、妙諳五明等,全部符合圓滿,實屬佛陀覺量。此世界無有第二位佛教聖德具此資質,僅憑發願一生義務利生,不收供養,圓融無礙,就無有聖德可及。只有南無第三世多杰羌佛,才能擔負佛教教皇這一崇聖無比的重擔,導正學佛正規的途徑。因此,世界佛教總部代表佛教徒們,非常感謝世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會最終做出的決定。”

      下面即是世界和平獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會主席Suzi Leggett宣讀的兩會聯合決議:

對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可更變的,本會拒絕退回冊封令 


       當今世界佛教比較混亂,必須有一位絕對佛教領袖來統領指正方向,所有佛教徒都知道,真正世界佛教最高領袖,除了佛陀,任何大菩薩、大法王、大喇嘛、大法師,均不夠格位列世界佛教最高領袖權座。特別是,在當今整個佛教界裡面參差了許多非真實佛教性的偽假活佛、法師,致使整個世界的佛教陷入了混沌迷亂。

       對於傳統正規的佛教,也分密宗、顯宗、禪宗、淨土、大乘、小乘等等幾十個宗派,無論哪一個宗派多高的法王、大師也只能統領其自屬的宗派,而在自屬的宗派體系內,卻又混進了大量的偽假活佛、法師,不通經教,純屬外行,而冒稱高僧大德,因此,致使釋迦牟尼佛創下的正規佛教在不知不覺中摻入了非佛教、甚至邪說的教說,其主要原因是來源於當今沒有整個佛教的教主,沒有最高掌持正教、正法者。

       鑑於各宗派法王、祖師、大師均只能統領自屬的宗派,不具備此合格道行證量作為整個佛教的統領,而唯一只有佛陀身份是整個佛教統攝之皇,猶如上帝統攝天主教的一切,予以指導總綱教義。從釋迦牟尼佛史至今,世界上真正被所有各大教派認證的佛陀只有一位,就是 H.H. 第三世多杰羌佛,其由各大教派領袖、法王、攝政王、大活佛寫的認證書、附議賀函達一百多份,成為史無二人的認證壯舉,特別是其實質性的佛陀證量、五明高峰圓滿無缺,是整個佛教的第一人,無私德境受人愛敬,其佛陀的本質、體質,也只有H.H.第三世多杰羌佛教皇一人具備,世界上沒有第二位佛教高僧大德圓滿具備。

       「世界和平獎頒獎委員會」主席韓明洙與我,聯同「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」共同經過兩年的努力,在嚴格細緻審查後正式通過,作出了最終永久不更變性的決定,於2018年1月31日正式頒發世界佛教教皇冊封令及教皇權杖予H.H.第三世多杰羌佛,從此,H.H.第三世多杰羌佛即正式升座世界佛教教皇權座。

       因此,「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」在2018年1月正式冊封世界佛教教皇為 H.H. 第三世多杰羌佛,但是,當時H.H. 第三世多杰羌佛教皇拒絕接受冊封接杖,其理由是:“佛教界有佛、菩薩、法王、活佛、法師、高僧大德、聖德的稱謂,不需要教皇,我是一個慚愧的修行者,擔當不了這個重任。”鑑於此,世界佛教總部代H.H. 第三世多杰羌佛接受冊封,領走了權杖。

       但是,H.H.第三世多杰羌佛將此冊封文及權杖退回「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」,「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」認為,H.H.第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令及權杖是不合法度的,「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」已經是經過了認真嚴肅審查,決定冊封了的佛教教皇,絕不能不嚴謹而收回,這是兩會的決定,而不是H.H.第三世多杰羌佛個人自己能決定的。

       幾十年來,本會給里根總統、印度聖雄甘地、拉賓總理以及很多國家的總統、總理頒授了世界和平獎,從沒有退回的先例, 凡是本會做出的決定並已經實施了的,是十分嚴肅認真的決定,絕不予以更改。故「世界和平獎頒獎委員會」及「世界和平獎宗教領袖授稱委員會」就此事作出終極聲明:H.H. 第三世多杰羌佛教皇退回教皇權杖及冊封令的做法是不成立的,世界佛教教皇權座只屬於H.H.第三世多杰羌佛,其他任何人不得使用,此為永久性不可更變的定論!

祝福世界佛教教皇H.H.第三世多杰羌佛正教興隆,利益世界!

 附件1. 世界日報 World Journal - 世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-26-2020

附件2. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020

附件 3. Asian Journal--The World Peace Prize Awarding Council Together with Religious Leaders Title Awarding_9-26-2020

附件4. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter by His Holiness Dorje Chang Buddha III was Rejected_9-27-2020

附件 5. 對南無第三世多杰羌佛佛教教皇的部分媒體報導 Some of the News Media Coverage on the Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III 

 

News:

The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: 
The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable

 
    On September 24, 2020, the Chairperson of both the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council Suzi Leggett announced the ultimate resolution of the two Councils at the Holy Miracles Temple of the World Buddhism Association Headquarters: “The return of the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter by H.H. Dorje Chang Buddha III is not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else.” 

      In 2018, after extensive vetting, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council officially conferred the title of Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III. The conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter was signed and presented by the then Chairperson of the two Councils Han Min Su. Nonetheless, to everyone’s surprise, H.H. Dorje Chang Buddha III was totally unmoved by the noble status and tremendous honor that came with the Pope of Buddhism title, and did not accept the conferment. H.H. Dorje Chang Buddha III said: “Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility.” 

      When the World Buddhism Association Headquarters presented the conferment decree and the Pope of Buddhism Scepter that they received to H.H. Dorje Chang Buddha III, His Holiness the Buddha saw that there was a seated statuette of Namo Shakyamuni Buddha on the Scepter and immediately raised the Scepter above His own head to show respect to Namo Shakyamuni Buddha, the Lord of Buddhism of the saha world. No one would have anticipated that H.H. Dorje Chang Buddha III actually returned the conferment decree and Pope Scepter directly to the two Councils. 

            In today’s announcement, Chairperson Suzi Leggett said: “Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed…The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination!” Despite the fact that H.H. Dorje Chang Buddha III still would not accept the conferment, Chairperson Leggett once again presented to the World Buddhism Association Headquarters the conferment decree and Pope Scepter that H.H. Dorje Chang Buddha III previously returned.   

      Venerable Mozhi Rinpoche represented the World Buddhism Association Headquarters to receive the conferment decree and Pope Scepter signifying the conferment of the title of Pope of Buddhism by the two Councils to H.H. Dorje Chang Buddha III. He said, “The World Buddhism Association Headquarters considers the decision made by the two Councils to be a remarkably proper and sagacious. Ever since Namo Shakyamuni Buddha entered parinirvana, there has not been a supreme leader who has the authority to guide all Buddhists the same way that the Buddha did. However, the authoritative position of the Pope of Buddhism certainly is not a role that a leader of a single Buddhist sect would have the attributes to fulfill; rather, the Pope must be a leader who has authority over the entirety of Buddhism, namely, a Buddha. Namo H.H. Dorje Chang Buddha III holds the perfect teachings of Buddhism and meets the criteria used by all Buddhist sects to recognize a Buddha. His inherent nature is that of a Buddha, His unsurpassed, complete, and perfect enlightenment is that of a Buddha, and His state of virtue is that of a Buddha. Just based the accomplishment of H.H. Dorje Chang Buddha III in Lifting the Pestle onto the Platform, surpassing His own base weight standard by 59 levels, no one can possibly match such a record. H.H. Dorje Chang Buddha III also has perfect mastery of Exoteric and Esoteric Buddhism, perfect accomplishments in the Five Vidyas, and so forth, all of which truly are attributes of the perfect enlightenment of a Buddha. No other Buddhist Holy Guru in this world possesses such qualities.

      “Just by the facts that H.H. Dorje Chang Buddha III vowed to benefit living beings purely on a voluntary basis and does not accept any offerings throughout His entire life, and that He possesses perfect wisdom and unimpeded accomplishments, no other Holy Guru can be of comparison. Only Namo H.H. Dorje Chang Buddha III can take on this immensely noble, holy, and heavy responsibility of the Pope of Buddhism, to properly guide Buddhists onto the correct path of learning Buddhism. Therefore, on behalf of Buddhists, the World Buddhism Association Headquarters thanks the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council for having made the ultimate decision.”

      Below is the statement announced by Suzi Leggett, the Chairperson of the World Peace Prize Awarding Council and World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council:
 

The Conferment of the Pope of Buddhism to 
His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable,
The Return of the Conferment Decree is Deemed Not Effectible

            The field of Buddhism in today’s world is rather chaotic, there need to be a preeminent Buddhist leader of authority to lead and correctly point Buddhists to the right direction. All Buddhists know that other than a Buddha, no great Bodhisattva, great Dharma king, great lama, or great Dharma master is qualified to hold the title and status of authority to be the world’s highest leader of Buddhism. In particular, the entire field of Buddhism has now been infiltrated by many fake rinpoches and fake Dharma masters who are not true Buddhists. As a result, Buddhism all over the world has fallen into a state of chaos and confusion.

            Within the traditions and formal systems of Buddhism, there are several dozen sects, such as Esoteric, Exoteric, Zen, Pure Land, Mahayana, Theravada, and so forth. Regardless of how high the status of a Dharma king or a great master of any school may be, such a person can only lead their own school. Besides, each school of the sectarian system has also been infiltrated by a great number of fake rinpoches and fake Dharma masters. These people are amateurs who do not understand Buddhist teachings in the Sutras; yet they feign to be greatly virtuous people or eminent monastics. Thereupon, gradually and inconspicuously, evil and non-Buddhists teachings have been mixed into authentic Buddhism founded by Shakyamuni Buddha. This is mainly because there is currently no preeminent leader in the entirety of Buddhism. There is no supreme leader of authority to take hold of true Buddhist teachings and true Buddha Dharma.

            Since a Dharma king, patriarch, or great master of any school can only lead their own school, none of them is eligible, either in virtue or realization power, to be the authoritative leader of the entirety of Buddhism. Only a Buddha can be the King of the entirety of Buddhism and the authority in all Buddhist teachings and principles, in the same way the God in Christianity has authority over the entirety of Catholicism. Ever since Buddhist history in this world began with Shakyamuni Buddha, H.H. Dorje Chang Buddha III is the only Buddha who has truly been recognized by all major sects of Buddhism. A total of more than 100 documents of recognitions, corroborations, and congratulations have been formally issued by Buddhist leaders, Dharma kings, regent Dharma kings and great rinpoches of all major sects. Such a feat of recognition has never been achieved by anyone else in the history of Buddhism.

            In particular, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III is the first person in Buddhism to possess substantive holy realization power of a Buddha and perfectly flawless accomplishments at the pinnacle of the Five Vidyas. His selfless state of virtue is revered by all. His Holiness the Pope of Buddhism is also the one and only who possesses the inherent nature and physical constitution of a Buddha that no other eminent Buddhist monastic or virtuous person in this world has so perfectly attained.

            After the Chairpersons of the World Peace Prize Awarding Council Han Min Su and myself, as well as the 

World Peace Prize Religious Leader Title Awarding Council spent two years vigorously examining all evidences in great detail, we have formally made the ultimate, permanent, and irreversible determination that on January 31, 2018, the conferment decree and the Scepter of the Pope of Buddhism were to be presented to H.H. Dorje Chang Buddha III. That date signified the official ascent of H.H. Dorje Chang Buddha III to the authoritative throne of the Pope of Buddhism.

            The World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council had officially conferred the title of the Pope of Buddhism to H.H. Dorje Chang Buddha III in January 2018. However, at that time, the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III refused to accept the conferment decree and the Pope Scepter, stating His reasons being: “Within the field of Buddhism, there are Buddhas and Bodhisattvas. There are titles of Dharma kings, rinpoches, Dharma masters, eminent monastics, greatly virtuous persons, and Holy Gurus. There is no need for a Pope. I am a humble cultivator. I am not able to take on such a heavy responsibility.” In light of this, the World Buddhism Association Headquarters took the liberty to accept the conferment decree and the Pope Scepter for H.H. Dorje Chang Buddha III.

            However, H.H. Dorje Chang Buddha III returned the conferment decree and Pope Scepter to the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council. The two Councils deem the return of the conferment decree and Scepter to be unjustifiable. The conferring of the title of Pope of Buddhism was a determination reached by both Councils after serious and solemn vetting, and the conferment has already been implemented. Under no circumstances can we be so lacking in rigorousness to accept the return of the conferment. This decision has been made by the two Councils. This is not a decision for H.H. Dorje Chang Buddha III to make on his own. 

            Over the past several decades, the World Peace Prize Awarding Council has presented the World Peace Prize to President Ronald Reagan, Hon. Mahatma Gandhi, and H.E. Yitzhak Rabin, and presidents and prime ministers of other nations. There has never been a precedence of retraction. All determinations made and implemented by our Councils are very solemn, serious, and absolutely cannot be changed. Therefore, the World Peace Prize Awarding Council and the World Peace Prize Religious Leaders Title Awarding Council hereby issue our ultimate statement regarding this matter as follows: The return of the conferment decree and Scepter of the Pope of Buddhism by H.H. Dorje Chang Buddha III is deemed not effectible. The title, status, and authority of the Pope of Buddhism belong only to H.H. Dorje Chang Buddha III, and cannot be exercised by anyone else. This is a permanent and unalterable determination! 

            We wish that under the Pope of Buddhism H.H. Dorje Chang Buddha III, true Buddhism will greatly flourish, and the world will be greatly benefitted!

Attachment 1. World Journal世界日報世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-26-2020

Attachment 2. ETtoday 新聞雲_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會: H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-24-2020

Attachment 3. Asian Journal--The World Peace Prize Awarding Council Together with Religious Leaders Title Awarding_9-26-2020

Attachment 4. Yahoo News 雅虎新聞_The Return of the Pope of Buddhism Scepter by His Holiness Dorje Chang Buddha III was Rejected_9-27-2020

Attachment 5. Some of the News Media Coverage on the Pope of Buddhism His Holiness Dorje Chang Buddha III 對南無第三世多杰羌佛佛教教皇的部分媒體報導


本文連結:世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議:南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 

 

關於H.H.第三世多杰羌佛為世界佛教教皇的新聞 - 更多媒體報導

世界新聞網_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-29-2020 PDF 

台灣時報電子報_教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的_9-28-2020 PDF 東網_佛教教皇嚴肅定性_9-29-2020 PDF  

台灣時報 教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的_9-29-2020 PDF 台灣時報 教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的_9-29-2020 PDF

 請見下方和附件!

 

世界新聞網_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-29-2020 PDF

台灣時報電子報_教皇聖職不是H.H.第三世多杰羌佛有權退回的_9-28-2020 PDF

東網_佛教教皇嚴肅定性_9-29-2020 PDF

Yahoo奇摩新聞_世界和平獎頒獎委員會暨授稱委員會:對H.H.第三世多杰羌佛的世界佛教教皇冊封是無可變更的_9-27-2020 PDF

臺灣時報電子報

世界新聞網

東網

雅虎新聞 

 
摘錄自:運頓多吉白菩提會


第三世多杰羌佛

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2020年10月10日 星期六

懸 賞 聲 明

 

懸 賞 聲 明

最近一段時間,這位網路騙子台灣的劉子朋,沒有學習到佛法,不了解真實的情況,就在網路上妖言惑眾,還開直播誹謗佛陀,誹謗聖德,誹謗佛法,滿嘴噴糞,造下無窮黑業。我們聖蹟寺是遵守南無釋迦牟尼佛教誡、嚴格按佛陀戒律執行的寺廟,慈悲為懷,為了讓大家了解劉子朋是一個謊言騙眾,欺世盜名的人,我們在這裡再次面向全世界公開金豔萍、徐蒞達兩位善信的懸賞,讓全世界的人們都能看到,讓大家實際來體驗,真正的聖德是什麼樣的聖體質、聖體力?胡說八道的劉子朋是不是說假話欺騙大眾的妖人?

金艷萍、徐蒞達夫婦二人親自參加了在聖蹟寺舉行的「拿杵上座」的考試,他們已經在香港、台灣等地刊登懸賞聲明,如果世界上任何人,其年齡為85歲以上,體重不超過185磅,能使用金剛勾單手提起在自身年齡、體重標準上,上超二十二段的重量,像年齡88歲、體重180磅的開初教尊一樣,將獎賞500萬美金給他。因此,一、只要你劉子朋找到這樣的人,來聖蹟寺公開拿杵上座,做到同開初教尊一樣的上超二十二段。二、聖蹟寺現邀請你,請你提起在你自身體重、年齡的基礎上上超二十二段的金剛杵,懸空八秒鐘。這兩點你只要做到其中任何一點,那你不僅將得到500萬美金的獎賞,我們聖蹟寺屆時也將會向全世界宣佈:你劉子朋所說的一切都是正確的。你來聖蹟寺,我們會負擔你的食宿和保護你的安全,無論你提得起或提不起金剛杵,我們都會絕對恭敬對待你,給你旅費和食宿,而且開初教尊會在現場,以喜悅的心情與你對等同上金剛杵,讓你有機會見識到真正的聖體質和聖體力,洗掉你胡說八道妖言惑眾的惡習,從此不再說謊騙人。

與此對等的,如果你劉子朋做不到,找不到一個像開初教尊那樣年齡和體重的人能提起開初教尊提起的重量,甚至連你自己做為一個青年人,竟然提不起開初教尊老人提起的重量,那你就必須公開在網路上承認,你是在故意誹謗他人、故意欺騙他人!你就是一個實實在在的騙子!你從此以後必須徹底懺悔,改邪歸正,重新做一個善良實在的人,跪在開初教尊面前皈依學佛。

劉子朋你要知道,無知不能算是你的錯,全世界七十七億人也只有為數很少的聖者,但是,無知又狂妄,誹謗加造謠,欺騙世人,那你就是罪大惡極了!你能把你的罪業能夠推到其他人的身上嗎?且不說開初教尊是一位聖德,就僅憑他的年齡,也是一位長者,你竟然稱呼他是一個老頭,你想想,就只看這一點,你還是一個懂禮貌、有道德的人嗎?既然號稱是一個學佛的人,佛陀慈悲你,聖德原諒你,但是,如果你只是一味胡說八道,又不敢來聖蹟寺親身實踐,世人都會看穿你是個不折不扣的騙子,將會在世界上臭名一世!你要證明自己,那就來聖蹟寺吧,我們隨時恭候。

我們再說一遍,聖蹟寺會高興地接待你,負擔你的旅費和食宿,保證你的安全,當天活動時會請警察出面維持秩序,決不會有絲毫汙辱你。你來美國之前請電話連絡聖蹟寺的釋正睿法師,以便寺廟派車接你。

 

釋正睿法師電話:+1(626)476-3547

美國加州聖蹟寺 Holy Miracles Temple

住址:1730 North Raymond Ave, Pasadena, CA 91103, U.S.A.

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源自:運頓多吉白菩提會

 本文連結:懸 賞 聲 明

 

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2020年10月2日 星期五

修很多年法,不如聽聞一天半的佛陀說法

  修很多年法,不如聽聞一天半的佛陀說法

          感謝嘎堵師父為弟子們的成就安排「正知正見之行」精進聞法活動。我接觸 南無第三世多杰羌佛如來正法十九年,恭聽法音很多次,現在聽力退化、音色有些不清楚,但反而領悟的更多。這次我從《東行說法》恭聞起,以前對《第三世多杰羌佛說了義經》不清楚,這次能聽懂其義諦,如:「……如作表法喻。則頑石初相乃為佛性真相。因未具頑石相前乃空。已具頑石相後幻有。……」、「……故知佛無合體,有合體即非佛陀。一佛即諸佛,諸佛即一佛。等妙二覺然。古佛應世之菩薩亦復如是。無合體耶。若謂合體則入邪說。不解佛覺耶。……」、「……剎那無常時。何來當下身相?過去現在未來。三時空無身相所得。何來身相實有?……」等義諦一聽就明白。《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》雖然背了好幾次了,但很健忘,再溫故知新,勉勵自己依教奉行,才能入定啊!我八十歲了,感恩 南無第三世多杰羌佛傳給我的法,感謝嘎堵師父傳給我的法。在《東行說法》法音中我學到很多,學到護法,學到長期認真早晚做功課而無受用的原因,我實實在在體會到「修很多年法,不如聽聞一天半的 佛陀說法」。

       生死事大,無常迅速,我的身體各部份都加速退化,視力、聽力、關節、腳力等更明顯。我在四、五十歲就患關節炎、腸胃炎、脊椎骨受傷……等病痛,現在偶然會發作小痛。 我修師父所傳的法五年多,每當痛發作時便趕快依法提起正見請求加持,馬上消痛,感恩 諸佛菩薩的加持。早晚課做大禮拜時,有時拜下起快著地時會痛,無法拜下去,但提起正念再拜,就能很平順不痛的拜完。做體操或做一些工作的情況相近,再次感恩 南無第三世多杰羌佛的說法以及 十方諸佛菩薩的慈悲加持才讓我有這樣受用健康!祈願自己能往升極樂世界,有能力能弘法利生!

弟子 萬斛 合十
2018/2/19

 源自:運頓多吉白菩提會

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2020年9月24日 星期四

機會「水到渠成」「因緣和合」

 機會「水到渠成」「因緣和合」

       我來談談我的學佛過程與心得,我用「機會」做標題,是因為近來才得以知道在網路上資訊是如此的豐富。我搜尋:「南無第三世多杰羌佛 《什麼叫修行?》」,就會出現很多的網站,點開《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》,第一段其中一句「人身難得,暇滿人身寶更難得」它的英文版是:It is difficult to incarnate as a human being. It is even more difficult to incarnate as a human being with the opportunity to encounter the true Buddha-dharma.在英文字裡面有一個opportunity,中文的意思是機會,我們都知道機會很重要,當機會來臨要及時把握,我們何其有幸能在今生得到學習如來正法的機會。

機會「水到渠成」「因緣和合」

        人還是要有企圖心,有企圖心的人才會及早規劃自己人生的藍圖,會去創造機會,開創美麗的未來。有些人一生只在等待機會的降臨,說好聽,是順其自然,不強求;說不好聽,就是沒有企圖心、不積極、醉生夢死的人,而我好像就是屬於這種類型的人。我沒有很勤快、沒有企圖心、沒有野心,所以這一生就這麼平平淡淡的去掉了大半人生。幸好我還有一點點責任感,責任範圍的事、必需要完成的事、答應人家的事,我會力求完美、盡心盡力去完成,所以我不敢輕易地做承諾。

        我也不是一個會往前衝的人,但我也不會讓自己太落人後,取中庸之道,做中學,所以多少也會有所得。 我這一生很少為自己做規劃,凡事順其自然,很慶幸地平平順順的過到現在,所以我從來沒想、也沒有需要去尋求克服困境的方法和途徑。2001年我從工研院退休,工作了將近三十年的會計工作,因為在大機構工作,所負責的職務,只是整體的一小段,被定位了就跳不出框框,所以我選擇提早退休。退休只是想轉換職場,再學點新的知識和技能,不要與現實環境脫離太遠。退休後,時間自由,2002年有一個進修的機會,2005年取得DBA degree 拿到了人生最後的一張證書,我這一生的教育學程算是告一段落,看起來好像很完整了,但仍小有遺憾,就是家裡兄弟姊妹眾多,小時候沒錢念幼兒園。

        當一個人運氣好的時候,遺憾是可以彌補的,因為機會總是會有來臨的時候。當機會來時,就看你選擇接受或放棄。2006年我妹妹邀我去紐約參加法會,我去了。2008年我妹妹又邀我去紐約參加法會,我又去了。後來妹妹給了我一張名片,2008年十一月,我依著名片上的地址尋找到了菩提會,拜見了嘎堵仁波且。仁波且很親切的接見我,從那一刻起,我開始了我的幼兒園生活,開始學佛,在這刻之前,我沒有佛學的概念,嘎堵師父引導我進入了佛學幼兒園。嘎堵師父說要獲得正知正見,就要從恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音開始,要多恭聞法音。好,那我就開始恭聞法音,並且每週四來佛堂共修,因為我什麼都不懂,就跟著師父的話照做。

        恭聞過法音的行人都知道, 南無第三世多杰羌佛的親說法音可不是只有一片,當我看到厚厚的法音目錄,那麼多的法音,我的天,那要花多少時間,才可能恭聞完一遍。一開始,我每周來佛堂兩次,每次恭聞三到四盤法音。可不可以聽得懂?因為自己從小是跟外省小孩玩在一起的,鄰居外省媽媽的口音聽的很習慣,所以雖然我之前沒接觸過佛法,除了一些名相, 南無第三世多杰羌佛的說法,大致可以聽得懂的。後來才覺得自己很無知,聽懂的只是語音,法義與實際依教奉行,自己根本是差得遠的,恭聞越多法音,越覺得慚愧,在這裡向 南無第三世多杰羌佛大大的懺悔。

        一開始從第一盤《無上殊勝法》開始恭聞,當我恭聞 南無第三世多杰羌佛說法:「佛法有八萬四千法門……。」我心想,我的天,窮我一生一天看一門也看不完。又聽到 南無第三世多杰羌佛說法:「門門相應。」我想,嗯,還好只要學好一門就可以成就,那我就放心了。八年多來,雖不是很精進,算算,法音也恭聞了兩千多盤。最用功的時候,一周可以恭聞五十盤法音,後面聞法的速度減慢,是有原因的。一開始確實比較專注在恭聞法音,後來嘎堵師父要我們也恭讀一些佛書,時間就瓜分了。法音恭聞得越多,就越清楚法義,有時候法音聽不太懂,就看正法的佛書,像阿王諾布帕母的六論,就寫得非常清楚。

        學習是必須要用時間去累積的,不怕慢,只怕站。恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》時時提醒自己,學佛的實質,要落實在修行上,要有所依對緣,無所依緣,則易成外道之修行。我們的修行,所依緣之對象則是 佛陀。依照 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,以我們的身口意三業,學 佛陀的一切,使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊,時時離惡積善。 南無第三世多杰羌佛說法:「……為什麼說惡所緣業只能用遠離,不可說是滅除呢?因為佛諦中,因果不昧。因果是滅除不了的,說滅除是斷見,故所以只能善業築壁,猶如築一道擋土墻,起到隔開的作用。……」這些也是共修時,嘎堵師父時常對我們提醒的。除此之外, 南無第三世多杰羌佛說法:「……八基雙七支依於正見都看了,但是那叫做看行文,不是修行;如果你把修行的理論看懂了,那叫見行理,也不叫修行;如果你已經開始按照修行一法履行,這也不是修行,這叫做入行程;如果你已按照修行一法以大悲之心儘量照著做,這叫頑修,不名正修;如果你以大悲之心不需儘量,自然完美如法按照八基雙七支行條執行,這才叫修行。為何儘量而修不叫修行稱之為頑修?因為無始業力、無明諸障障其行人,所以貪瞋癡放不下,我執拋不開,由此產生煩惱障、所知障,其障業吞噬行人之一切正念,所以行人難以執行行條,正因為難以執行行規,所以才會用儘量的心態去修,故以儘量而為之,猶如毛石頑皮,表裡夾砂,非為琢成的閃光之寶,或於八基雙七支中部分能修,部分不能修,這也不堪真修行,因此名之為頑修,或入於缺修。……」可想而知,學佛修行真的很不容易,要精進,精進才可度懈怠。

        在這之前我有接觸過其他的宗教,但未曾接受過任何宗教,有的只是跟著長輩舉香跟拜的佛道宗教,到了廟,就雙手合十禮拜。大多數的人拜神明幾乎是在為了消災解厄、祈求平安、發財、問明牌,我對這種行為很不以為然。一直到恭讀《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》中邪惡知見第一條「認鬼神為解脫主」,才知道那些行為都是邪惡知見。之前電視播出有些人為了出家修行,不顧父母、配偶、小孩的傷心,一直到恭讀《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》中邪惡知見第十二條「認斷我執割斷父母情懷」,才知道這種行為是邪惡知見。因此,《第三世多杰羌佛 淺釋邪惡知見和錯誤知見》裡的一百二十八條是至關重大的成就解脫關鍵佛法,關聯到學佛修行是否能受用、福慧增長、成就解脫、或者墮入三惡道的大事問題。凡是學佛修行的人,只要犯了一條邪惡知見,是不能成就解脫的,而且也不會增進福慧資糧,修成道力境界。初初入門學佛時,這一百二十八條邪惡見和錯誤知見的很多法義是看不懂的,現在再看,已比較能了解,並做為檢視自己的行為準則。

        南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》恭讀到第二遍時,覺得怎麼沒印象有看過,現在恭讀第三遍,開始做筆記,做筆記可以幫助自己理解法義真諦,加深印象,幫助記憶。第三世多杰羌佛辦公室第三十五號公告中提到:「……大家要記住,真正的佛教、佛法是無私的,無論對方是什麼身份、什麼人,只要對眾生好的,都要去做;只要是比我高的,我都要學習;只要是比我差的,我都要愛護幫助,這是一個修行人的基本德行。佛弟子學佛修行是學 佛陀的教法戒律、修自己的戒行,而不是學某個人的言行,所以沒有永遠固定跟哪一個上師、不跟哪一個上師的概念……。」我們跟對了好師父,就不要輕易放棄這麼好的因緣。我們從恭聞法音到恭讀佛書、依教奉行、修行修法……等等,就是不斷的在學習,學習 佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模,落實在我們生活當中。信願行,戒定慧,要明信因果,有情決定死, 無情決定滅,如何讓自己了生脫死,學佛,六度萬行、四無量心、十善、斷我法二執,努力的學佛修行吧。

感恩 H.H.第三世多杰羌佛


佛弟子 吉香 合十
2017.09.20

摘錄自:運頓多吉白菩提會

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髮舍利 ——《嘎堵仁波且》

 髮舍利 ——《嘎堵仁波且》

髮舍利

1999年九月底有幸拜見 南無第三世多杰羌佛恩師,至今即將滿二十年。對一位年歲已七十三我來說,這二十年才是此趟來到娑婆世界最主要的因緣:學習正法、弘揚正法、自覺覺他。

能預知時辰寫完拜別文,墨跡未乾隨即坐化圓寂,了生脫祿東贊上尊,是我在美國拜師時所認識的師兄。因到出恭請阿王諾布帕母的佛書,和師兄較有緣接觸,也因此受到師兄在修行學佛上的鼓勵和指導,尤其是在參禪打坐方面。

有一天師兄的同修宣師姐,捧著小盒子,裡面裝了三顆紅色髮舍利,去請示 佛陀師父。此三顆紅色髮舍利是 佛陀師父剪頭髮之後,師姐恭敬將剪下的頭髮撿起來收藏好的。有一次師姐打算清洗那些收藏好的 佛陀師父的頭髮,突然發現頭髮中出現了三顆紅色的髮舍利。此一因緣之詳細內容請參閱《多杰羌佛第三世》寶書164-165。由於因緣的關係,寶書上面的髮舍利相片是由我有幸拍的。

師姐很照顧我,特別分給了我一小撮 佛陀師父的頭髮。我非常欣喜,恭敬的將 佛陀師父的頭髮供奉在我家頂樓佛堂的一個透明舍利塔中,內置紅花。這個佛堂早期是供奉 南無三寶佛、 南無觀世音菩薩和 南無地藏王菩薩聖像,後來因為卻吉嘉措仁波且師兄的聖法慈善會佛堂成立,我便將 南無三寶佛恭請至聖法慈善會的佛堂大殿繼續供奉,家中的佛堂則供奉 南無第三世多杰羌佛降世皈依境。

前幾年女兒均帆在清潔佛堂時,看到此一舍利塔,因為要清潔舍利塔之因緣而將它打開。結果,她發現所供奉 佛陀師父頭髮裡,長出一顆黑色橢圓髮舍利便立即告訴我此一聖蹟。我因曾見聞上述紅色髮舍利聖蹟,因此斷定這一定是 佛陀師父髮舍利。無限感恩 佛陀師父、 母、 十方諸佛菩薩及護法的加持。

為了證實此一聖蹟─黑色橢圓舍利為真正的髮舍利,我後來將所拍的黑色橢圓髮舍利相片恭敬呈上給 佛陀師父,同時報告此一黑色髮舍利之緣由。經 佛陀師父證實,此為髮舍利無誤!


圖說:南無第三世多杰羌佛髮舍利

今天特別以此文感 佛陀師父加持,除了告訴世人佛法的真實不虛之外,同時感恩 十方諸佛菩薩護法的加持,並感謝宣師姐的無私分享。

以此文供養

南無第三世多杰羌佛  

佛母

佛弟子嘎堵頂禮

2020/09/05

摘錄自:運頓多吉白菩提會

 本文連結髮舍利 ——《嘎堵仁波且》  

 髮舍利

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2020年9月6日 星期日

有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法,現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》

有幸參加馬頭明王水壇珠卦擇決大法,現場親歷記錄——《昱宏宮闕仁波且》


        勝義馬頭明王水壇珠卦擇決法是佛教裡高達頂端的大法,本人探親期間,剛好逢緣,有幸現場親歷了這一殊勝機緣,佛弟子昱宏宮闕感恩 佛陀的慈悲加持。
        這一勝義大法是在美國聖蹟寺舉行的,現場完全依照政府的防疫規定來執行。我們在大雄寶殿戶外,巨聖德只為利眾生修擇正法,不要任何名利,只同意我們稱巨聖德。祂一開始修法,大家聽到一陣巨大的、無數隻紅黃艷嘴、彩色鸚掛的伽陵鳥的叫聲,他們在寺廟上空叫聲震盪,前來參會恭敬,太神奇了!
        擇決的第一個主題是試壇:「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,呈報人火化文書後,水壇上的紅綠兩珠立即作出了認同走在一起,當時水壇中就只有紅綠兩珠緊貼在一起,其它的珠子是分開的,連續擇決了三次,結果都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性,馬頭明王水壇珠卦本尊已經擇決定性:南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主。第二個主題是:「南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀」,結果水壇上的紅綠兩珠也立即快速走在一起,還是連續擇決了三次,都是紅綠兩珠立刻走在一起認同定性,馬頭明王水壇珠卦本尊作出了決定性質:南無第三世多杰羌佛是從佛土降世到娑婆世界的真正佛陀
        第三個擇決的主題是:「南無
提婆達多是佛陀」,在呈報人火化文書後,結果水壇上的紅綠兩珠完全分開,不僅分開,還隔得很遠,還是連續擇決了三次,結果都是紅綠兩珠分開遠離,不予認同提婆達多,說他不是佛陀。接著又擇「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」,結果水壇上的紅綠兩珠也是完全分開遠離,不予認同,同樣連續擇決了三次,結果都是一樣,馬頭明王水壇珠卦本尊不認同祖師們流傳下來的傳統課誦是正法,徹底證明了祖師傳承下來的傳統課誦是正邪混雜的,不是純正佛法。
        此時一直站在遠處主持的巨聖德才升座法台,擇決課誦。巨聖德宣布說:「佛教徒們現在每天修學的課誦中缺少了一部最重要、最精闢而絕不可缺的《了義佛旨》,修任何佛法的佛教徒都應該接此佛旨。」隨即針對《了義佛旨》進行擇決,結果連擇三次,水壇上的紅綠兩珠都是立即快速走在一起,擇決結果,確認《了義佛旨》為無上正法,絕不可缺。接下來,便針對一些高僧大德們修改後的課誦,其中的一些章節進行了擇決,結果正確就是正確,錯誤就是錯誤,對錯相混就是對錯相混,分毫不差,馬頭明王水壇珠卦實在是最偉大的佛法!
        本次馬頭明王珠卦勝義擇決實在是太殊勝了,「課誦擇決」的結果一定為我們娑婆世界的眾生帶來巨大的福報,讓眾生走上真正成就解脫之路。

佛弟子昱宏宮闕合十



摘自:運頓多吉白菩提會


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親見馬頭明王珠卦勝義擇決法——《嘎堵仁波且》

親見馬頭明王珠卦勝義擇決法——《嘎堵仁波且》   

我本人親身經歷了勝義的馬頭明王水壇珠卦擇決大法,我願把我所見到的分享給所有大眾,大家同沾法益,共證菩提。

      一開始,在現場的佛弟子們,隨機抽出兩位,在五顆木色的菩提珠中,任意拿出兩顆,再分別染成紅色和綠色,紅色稱福珠代表福資糧,綠色稱慧珠代表慧資糧,再將五珠置入水壇中。

      第一個擇決的是「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」,當念誦了文書火化以後,水壇上的紅色珠子和綠色珠子馬上走在一起,連續三次擇決,這紅綠兩珠都很快走在一起,緊緊貼著,也就是認同定性「南無釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主」。此時呈報人又念誦、呈上、火化了「南無第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀」,紅綠兩珠快速走在一起,也是接連三次,紅綠兩珠走在一起認同定性,證明了馬頭明王水壇珠卦本尊確認了 南無第三世多杰羌佛是由佛國降世到我們這個世界的真正的佛陀!

      但是,當擇決「南無
提婆達多是佛陀」的時候,結果紅綠兩珠完全分開,根本不在一起,而且接連三次都是這樣,分開遠離,馬頭明王不認同提婆達多是佛陀。

      接著再擇決「祖師傳統課誦是沒有正邪混雜的,是正法」,結果紅綠兩珠分開遠處,不予認同,連續三次,紅綠兩珠均不予認同而分開,明確祖師傳承下來的傳統課誦是魔鬼們混了邪法的。

      而最重要的就是對巨聖德宣說的《了義佛旨》進行了擇決,結果連擇三次,馬頭明王水壇珠卦本尊均確認此《了義佛旨》為無上正法,任何佛弟子必須修學,不可缺少!這對我們佛弟子們來說,是真正無上的福音,因為無論任何宗派、任何等級的佛教徒,必須修學《了義佛旨》,不然不得成就,所以,今天的馬頭明王水壇珠卦擇決,還原了我們娑婆世界佛法的本來面目,佛弟子只要修學並如實行持《了義佛旨》,就一定成就解脫無疑!

      我今天有幸親自看見,震驚行地感受到馬頭明王水壇珠卦勝義擇決法的至高無上、無與倫比的殊勝偉大,我不僅感恩 諸佛菩薩的加持,讓我能夠親歷聖境,我更要感恩 諸佛菩薩的大慈大悲,讓我們在此末法時代,還能夠有機緣學修《了義佛旨》,抓住了成就升天佛土繩,這是所有眾生的大福報、大因緣!

再次三業至誠頂禮感恩 諸佛菩薩!

佛弟子嘎堵


摘自:運頓多吉白菩提會

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世界佛教總部公告 (公告字第20200107號)

世界佛教總部公告

(公告字第20200107號)

 針對兩個嚴肅問題,特公告如下:
 
第一,關於在世界各國出現的新冠疫情,南無第三世多杰羌佛已經多次告誡大家,要大家相信政府的處理,遵守政府的防疫法規。但南無第三世多杰羌佛沒有修過所謂的加持法水防止新冠病毒,佛陀從來不會搞這些違背修行因果的作為。

第二,有人提出:對於所有的法義,包括佛陀的法音和經書,只有經修法擇決通過的才能恭聞、才能看。這是極度荒唐、昏庸和愚癡的,是妖邪知見。大家必須清楚一個簡單而重要的概念,那就是:佛陀的正覺聖量高於一切,佛陀的智慧高於一切,佛陀的照見高於一切,絕非菩薩、阿羅漢能及其項背,佛陀決定的,那就是正確的,哪一門擇決能勝過佛陀自己的擇決?所以,南無第三世多杰羌佛的佛書和法音義諦,是絕對正確無誤的。凌駕於佛陀之上,來擇決佛陀親口說法和認知決定的,那到底是哪一位超佛陀的真駕?宇宙間有超佛陀嗎?實在可憐!而南無釋迦牟尼佛的經書,凡是南無第三世多杰羌佛鑑定後是正確的那些,就沒有被波旬魔王的魔子魔孫篡改,這還需要擇決嗎?至於佛陀同意聖德們擇決,那是擇決出正邪,讓大家開眼界,認知佛法的不可思議、至高偉大而已!凡是認為佛陀的法需要經過擇決,此類人應該是不學無術的白痴。
 
               
世界佛教總部
               2020823

摘自:運頓多吉白菩提會

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2020年8月22日 星期六

世界佛教總部公告(公告字第20200106號)邪惡令人髮指

世界佛教總部公告(公告字第20200106號)邪惡令人髮指

      今有兩件邪惡行為,佛教徒們不可依從,否則終生葬送,這是從本質上嚴重脫離了南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》的心髓。

      第一件,公眾號《楞嚴頻道》上有人發文,標題為《不殺生對蚊蠅等小蟲如何處理》,其內容大意是:提前三天請佛菩薩讓牠們搬家,三天後不搬就不關自己的事了,就可以噴殺蟲劑了。這徹底違背了釋迦牟尼佛佛教教法的根本原則——大悲為本、眾生平等,是活脫脫的故意殺生,無間地獄重罪。比如我現在對佛菩薩說:“請你搬家,否則三天後我們就要對你用刀了,把你殺了。”你覺得很好嗎?我們是正確的行為嗎?還是佛教徒嗎?這樣的人,其身心還有絲毫菩薩成份嗎?這是同樣一個道理,眾生平等,是指眾生無論大與小,只要有殺害牠們的心,就已經不是佛教徒,而是魔妖行為了。再說,你一個如此墮落邪惡的凡夫,有什麼資格請佛菩薩讓牠們離開呢?你有這個善行道德請動佛菩薩嗎?因此,這是極度邪惡的妖言!!!行人切記不可沾邊,否則必墮惡道,詳見《了義佛旨》,否則,精進勤修諸佛聖法,一無受用成就,也許你這樣的鈍根惡殺之人,連《了義佛旨》都沒有資格領受。

      第二件,有人已經知道楞嚴經咒有正邪不定的問題,竟然還繼續念誦,藉口說“還沒有擇決”,這是罪大惡極的妖言行為!這就比如我們手中拿的藥,經醫生專家初步鑑定,透露幾十種藥中只有一瓶是良藥,但目前未能確定是哪一瓶,其它都是有毒之藥,因此在未正式出鑑定報告之前,我們根本不應該有任何質疑,當馬上停止服用這批藥,否則多有劇毒留其身、害其命的危險。若一位佛教徒明知在分不清正邪法義之前,照常堅持繼續正邪混學,此為明知故犯了“根本勝義戒”之鐵定戒規,凡此者不得經受內密灌頂,因為昏庸失智,忠行邪道,正邪混修,已破本法緣,而不是沒有擇決出正邪之前就可以不管一切,照修不誤。實質上,學了邪的就種上邪因染上邪業,學了魔妖之法就種魔妖種性,這是因果關係。望大家特別小心注意此等混修楞嚴經的邪惡言行,小心上當。目前不涉及其它經藏。

                              世界佛教總部
                              2020819

摘錄自:運頓多吉白菩提會

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200104號正確版)

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200104號正確版)

致所有佛弟子:

     世界佛教總部諮詢中心於2020817日發出了回覆諮詢第20200104號,但由於具體經辦人在處理過程中,未能認真校對,將 “你了解勝義法規,自然正常”這樣一句話的“不”字丟掉了,變了“你了解勝義法規,自然正常”,徹底顛倒了含義。
      現在,凡收到了“回覆諮詢第20200104號”的佛弟子,請立刻刪除錯誤郵件,以免造成因果黑業,而保存此“回覆諮詢第20200104正確版”,凡是已經轉發到其它平台、網站的佛弟子,也請務必在相關平台、網站上刪掉舊的版本,而用今天的“回覆諮詢第20200104正確版”替換,並請讀者刪除舊版本,保留此新版本!
      由於經辦人員的疏忽,而造成如此大的失誤,經辦人員已經深切懺悔!對於給所有佛弟子帶來的不便,我們深感抱歉!

      祝大家
功行並進,福慧增益!

                     
世界佛教總部諮詢中心
                      2020818
(請見附件)
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回覆諮詢
(第20200104正確版

宇令佛弟子:
      你來文說理闡道,是建立在當今世界佛教的現狀上,我們認為你的觀點正確,但根據你所講述之理法,清楚地表顯出了你所學的是世俗馬頭明王法,不屬於勝義馬頭明王法。水壇珠卦法,是唯一的勝義馬頭明王法儀軌中的珠卦章規,至於除此之外的火壇、風壇、土壇、彩砂集壇,都屬於普傳於世的常規馬頭明王法,但正如宇令大德在來詢中提到的,章嘉呼圖克圖說馬頭明王水壇法,於色究竟天傳承於世,章嘉法王那樣的大菩薩轉世者,都沒有見到過蒙藏兩地有人修成,可想而知,你了解勝義法規,自然正常。這也說明,在此世界,未遇法器大聖材,所以佛教界才會風起弘傳世俗的馬頭明王珠卦法,你提到的馬頭明王四大法,正好證明你沒有遇上水壇馬頭明王珠卦法,因為這是馬頭明王法的最高頂首法,為蓮花之總攝,是唯一的馬頭明王勝義法,佛弟子們均應了知,世俗馬頭明王珠卦法,自然是不具備精確擇正邪之法的,勝義法與世俗法天差地別。世俗法六個白珠、六個黑珠,共十二粒珠,全數放入泥製瓶中,此為“土壇法”。經修法施手印,伸進看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠,才可以再進入第二次,拿出兩個珠,第二次兩珠均是白珠,然後才能第三次入瓶抽拿出三個珠子,若三個都為白珠,則屬於正確無誤定性。也就是三抽六白為正,若其中摻一粒黑珠,則為不正確(另有詳解)。

      勝義馬頭明王珠卦為水壇法,只有五粒珠,均為木色,菩提樹做成,以白松膠度之。修珠卦前,在參修所有大眾人員中抽拿紙團出二人,再由這二人在五粒珠之中自由拿出兩粒珠,一人把珠子塗成紅色,表福資糧,另一人把另一珠子塗成綠色,表慧資糧。在修法大殿上,設大白水壇城一座,壇中盛裝水,染珠之二人將五粒珠子全數放入水壇城中,用孔雀羽扇蓋上,主持巨聖依規修法,如擇“課誦法本”等,乃至獨立擇其中一句法語,是正是偏是邪,或者是用以擇真假活佛,是聖是凡,只要所擇對象的性質是正的,紅綠二珠會福慧相聚在一起,此時當按法規,把二珠點開分離,若第二次紅綠兩珠又再聚會,相同第一次,或第三次點開都會聚會相同。相反,凡邪或假者,則會木色、紅色、綠色亂聚,當下依法點開隔離,若照常亂聚,則屬於邪、假、不正。

      每作一類專題擇決,必須要連擇二至三次,才能定性。正如宇令大德所說,不可輕率地用世俗常規的馬頭明王珠卦法決定正邪,因為當今難求一巨聖人物能修馬頭明王水壇珠卦法,此法威猛而高達頂端,精準而無失誤,稀世難遇,現世界修馬頭明王法的大德們,一萬個中幾乎找不到一聖可修勝義水壇珠卦法成功,凡有把握修成者,必須是真正的大摩訶薩。由於你們經常聽到世界上有很多著名大人物,都被認證成某某大菩薩轉世,實際上羅漢都不夠格,因此他們才只能修世俗馬頭明王珠卦占卜,而弘傳藏密中常規馬頭明王法。
      宇令大德所說的全是世俗的馬頭明王珠卦法。聖蹟寺是決定要修馬頭明王水壇珠卦法來擇“早晚課誦”。聖蹟寺雖然沒有驚天動地,但這裡是佛陀常來的寺廟,該寺的聖蹟是有目共睹的,也是稀世難覓的,曾經歷“佛降甘露”;“勝義火供”大法;“現量伏藏”;佛陀“拿杵上座”上超59段體展了佛陀本質,當時天龍八部駕到,狂風呼嘯,威德震撼;該寺亦曾經歷同時十萬之多的迦陵鳥朝聖該寺;該寺還曾為人非人等、王爺、太歲、千歲、龍神等皈依佛門,當即大地震動。故聖蹟寺聖蹟舉世空前無二,我們相信一定有大摩訶薩出面來修水壇大法,我們有信心爭取馬頭明王水壇大法成功,擇決“早晚課誦”。但我們必須建立在符合政府對人們健康安全、在執行防疫的法令下進行,不會絲毫違背防疫法令。如若有緣,你可前來參加聖會,你會見識到勝聖威德,尚不能以凡眼視之,精確無比,豈能以俗法並論?比如,同樣漂浮在水壇上的五粒珠子,你唸“南無釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”,或唸“南無第三世多杰羌佛是法界降世的唯一佛陀”,或唸“世間所有佛盡見”,紅綠兩珠會走在一起。你唸“南無提婆達多是佛陀”,或唸“世間所有我盡見”,紅綠兩珠不會走在一起。

      所以,我們只能說,馬頭明王水壇珠卦法勝義至高,精確無比!
 
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