放下、放下、再放下才能轉煩惱為菩提(運頓多吉白菩提會)
自兩個孩子同時生重病以來，一晃眼已經過了五年多了。這五年多來的煎熬日子，總使我聯想起幼年那種幾乎時時刻刻處於焦慮不安、驚慌恐怖又無助的生活情境。幼年時，常怕自已一個不小心說錯什麼、做錯什麼或沒有把弟弟們照顧好，就會換來一頓毒打或咒罵。那時時而雙腳佈滿紫紅的衣架印痕，要不就是手臂上橫列一排深深的齒痕，要不就是冷不防襲面而來的一記紅熱耳光。然而這些還不算是令我最焦慮不安驚慌恐怖的生活，最令我焦慮不安驚慌恐怖的生活常態是：我不知道何時媽媽又要暴怒發脾氣、又要自殺了？我不知道爸爸出門工作哪一天又要傳來墜樓重傷搶救的噩耗！( 即便如今那些日子離我甚遠了，書寫至此之時我依舊背脊發涼，心有恐懼…… ) 幼年我時時活在恐怖的無常境中，幾乎每時每刻都在擔憂害怕中度過。原以為入了佛門已經開始變得快樂，生活工作也都漸入佳境的我，可以繼續按著自己的腳步聞法、讀經、共修、修行、修法、生活、做些利他的事，卻沒想到兩個孩子突然一起生了大病。自孩子生病後，我一下子就陷入幼年那種焦慮不安驚慌恐怖的無常境中了！
這五年多來，我和同修經常在凌晨 2 到3點接到孩子情緒大崩潰想不開的電話。常常要聽著孩子因為病情起起伏伏，不知何時才會好轉的絕望語言：「我好想去死、我對不起你們，你們讓我去死吧。都是你們害的，我都這麼努力了怎麼還是這麼沒用……。」有時要將一次服用過量藥物的孩子送診就醫，有時要整夜睡在客廳沙發上預防房間裡的孩子做出傻事。有時深夜要狠下心將情緒崩潰陷入瘋狂的孩子送進療養院急診，有時同修需在凌晨緊急從床上跳起直奔九樓頂處，一把抓下坐在圍牆上大哭大吼的孩子。甚至狠狠地甩上耳光，試圖讓孩子冷靜，也讓自己的驚恐情緒有宣洩之處。我們還須將生活中可能產生危險的物品全部想辦法收藏起來 ( 例如：菜刀、剪刀、美工刀、水果刀、刮鬍刀、眉刀、塑膠長繩、棉繩、尖銳物品……等等 )，還要將醫師開的藥藏好，再每天按時給予孩子服藥。有次孩子再度爬上頂樓外牆，我便下了決定報警，請警消人員前來協助情緒失控想不開的孩子。
這五年多來我們不僅要負擔雙份的醫療、諮商費用，也要負擔孩子無法穩定工作時的所有家計。最讓我痛苦的煩惱障，源於孩子種種的脫序行為，勾起了我幼年過去那種時刻活在「不知父母何時會死掉」的無常恐懼境中！！感恩嘎堵師父這幾年來不捨我們的痛苦，始終為我們和孩子祈福，讓我們所遇的一切艱苦磨難，終於慢慢看見好轉的曙光，也特別感謝菩提會季芳師姐與孟潔師姐私下的陪伴與協助。身為家中的長女又無妹妹的我，特別感謝季芳師姐如同親姐姐般，在我遇到困惑時會以正知正見的正法義諦來提醒勉勵我勇敢面對考驗。而孟潔師姐也總是溫暖的安慰和默默為我做了許多令我感動的事，分擔我的煩惱。也感謝幾位較有私交的師兄姐們無私的做功課迴向給我受病苦的兩個孩子，如今才讓我在此困境磨難中，有了更穩定的力量往前行。
記得在孩子狀況非常不好的前幾年，師父提醒叮囑我要放下。那時我也非常想放下，可是只要深夜突然響起一通電話、手機忽然又傳來一則極為負面的訊息時，就什麼都放不下了！ 南無第三世多杰羌佛的教法也因當下的恐懼煩惱，而忘得一乾二淨拋於九霄雲外了！這幾年我和同修一直持續在懺悔自己過往的罪業，也曾不只一次直接向孩子懺悔。我們知道自己一路以來的陪伴與付出做得或許不夠好，也時常因心急擔憂說錯話，但我和同修都非常盡心盡力的照顧與陪伴重病的孩子。這幾年每每遇到恐懼驚慌的狀況時，我會再次閱讀拉珍聖德所寫的「信佛」一文來檢視自己是否真信佛？我更想弄清楚自己「放不下」的原因究竟是什麼？「信佛」文中有一段「魔障與真信」寫道：
「障蓋行者對佛陀法教真正生信的，不僅是疑，諸如多忘、懈怠、惡友、放逸、少聞、驕慢、自卑、迷信、執迷戲論、沉湎享樂、不厭生死等等等等，一切不相應心行，都是阻礙行者升起真信力的障業。
而魔之所為，往往也為在這個『信』字上，以種種相，生種種障，與行者不相應心行共舞，借助這些凡夫執障全面破毀行者對佛法的信力。
於行者初入佛門時，於行者遇到真聖時，於行者得聞正法時，於行者想要思維佛法正理時，於行者欲實際行持時，於行者快要明悟真諦時，於行者功德上升時……於一切時，他們都在盤查，盤查每個行人的內心，還有什麼樣的盤根錯節，還有哪些強盛的凡夫意識，還有哪個角落是把持不鬆的世俗執境，那種地方正是他們的盤踞棲息之地，他們會在這些用凡夫我執構成的土地上著陸，並以此為根據地漸漸擴大地盤，一點一點啃蝕你心中原有的真信光明領域。
或許他們顯現為一種思潮，一種洶湧輿論，形成一種使你舉步維艱的困境，讓你因畏懼而放棄對真諦的信從，放棄智慧清晰的明鑒而甘願隨波逐流……或許他們顯現為世俗忙碌，讓你完全沒有時間行持佛法甚至思維佛法……或許他們顯現為一種權勢，帶給你強大的壓力壓制你的正念，讓你被邪見牽引；或許他們顯現為一種榮譽或尊嚴，讓你為了捍衛它，不惜採用邪行；或許他們顯現為一種逆境，糾纏你，將痛苦悲傷憤怒等等劇烈的情緒充斥你全部內心，什麼樣的真理都被你丟到十萬八千里……
以種種相，生種種障，直到你的每一個心念上都站著他們的兵力，你的整個心靈都被他們侵蝕，他們就滿意了，因為你已經徹底被他們俘虜，你已經不再採用佛說的行持法對治他們，你不再真行，也就丟了真信，你滿腦子都是世俗執念……一切佛陀言教於此行者都不再生用，魔之目的達成矣。……」
讀完聖德這段沉重的話時，我終於清醒覺察到兩個孩子同時生重病的逆境糾纏住我了，使我的內心全被痛苦悲傷憤怒等等劇烈的情緒充斥著，於是 南無羌佛的教法全被我丟到十萬八千里外了。我的內心只剩恐懼害怕、擔憂煩惱，因為沒有「真信佛」，所以強烈的逆境一來我不採用 佛說的行持法對治他們，我把持不鬆眼前的世俗執境，當然也就什麼都放不下了！還好 諸佛菩薩加持護佑、師父慈悲祈福、師兄姐無私的功德迴向，而我也在逆境中用僅存的一點點善根聞法、讀經、修法，反思自己在面對逆境煩惱迎擊時，該如何真正轉煩惱為菩提？該如何真正了明所謂的無常境？又該怎麼行持才能做到師父的叮囑：「放下、放下、再放下。」
這幾年的逆境磨難之下，我有很深的體悟，我的煩惱障源於我自幼對「死亡」恐懼的罣礙。這樣的體悟是我從每一次恭讀《般若波羅密多心經》中慢慢體悟而來的。《心經》經文中有一句：「……心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖遠離顛倒夢想。……」因我心有罣礙：「害怕擔憂恐懼孩子因業力之故自傷而殘，或甚至自殺而亡。」這些可都是闡提大罪！身為母親的我又怎能不執著又怎能放得下呢？！若我能跳出凡夫的世俗執境而「心無罣礙」，那麼我就能初步遠離顛倒夢想了。於是，我開始試著在孩子突來的緊急狀況中，靜下心來好好聽她們說話，聽她們哭泣抱怨，聽她們說自己對生活與生命有多厭惡絕望，她們又多希望自己能夠好起來不要成為父母的負擔……。當我開始放下心中的恐懼害怕和擔憂時，往往孩子在生命危難之際就會瞬間化險為夷。在我以為這次可能真的「完蛋了」時，聖蹟的加持就出現了，讓孩子奇蹟度過情緒風暴。在我誠心誦經、持咒祈求 佛菩薩加持孩子的身邊能出現善因緣、善知識來協助孩子們走出困境後，過不久善因緣、善知識就都出現了！孩子也因善因緣、善知識的幫忙協助後，想法、言行都有了具體的改變與進步。即使偶而魔障業力打擊依舊會冷不防的再次現前，但我知道我的「真信力」會如拉珍聖德所言，成為驅除諸魔的利器。
最近恭聞 南無第三世多杰羌佛說法法音，最感受用的是《法國說法之四：佛法在世間，不離世間覺 (一) 》、《法國說法之四：佛法在世間，不離世間覺 (二) 》與《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之十：真修行實在；頂禮；生無常心；化煩惱為菩提；遇上小偷；自他交換菩提心是必首先修成大悲心的境界》。我印象最深最受用者有二，其一是 佛陀說法法音中回答弟子關有迪所提問的：「弟子求 佛陀說法，是要怎樣，弟子才有真正的無常心？感恩 佛陀師父。」 佛陀說法：「這個問題是一個很好的問題，這個無常心啊，往往是產生在那種真正去體驗，覺得生、老、病、死、苦是十分可怕的，徹底看穿這個人世，他才會產生出無常心。一個是受痛苦打擊太過度了，確實連人都不想活了，那種人會有無常心。另外一種呢，他是悟徹出來的，他雖然沒有受很多打擊，但他覺得一天一天接近無常了，所謂接近無常就是死。……」其二非常受用的是，弟子釋正航恭敬提問：「弟子恭請 南無第三世多杰羌佛說法，弟子想知道怎麼更加好的轉那個煩惱障，還有就是怎樣可以轉煩惱為菩提？」 佛陀說法：「……其實只有一個字：決心、無常境。有了無常境，下定決心，任何煩惱都會轉為菩提。……」「……別人現在正在說我、誹謗我、打我、罵我、殺傷我等等，我正好來此時此刻告訴諸佛菩薩：諸佛菩薩啊！請祢們加持這個人吧，讓他早一點斷掉無明煩惱，對我的傷害我都很滿意的，關鍵問題他不要傷害他人就夠了。這個時候你馬上就是大菩薩的行為了，你就轉為菩提了。……」(以上兩個提問之 佛陀完整說法紀錄，請參見《南無第三世多杰羌佛經藏總集第二集：旅行中應佛弟子之需隨緣說法》 P.177 ~ P.181 )
南無羌佛說法精闢簡明，讓我受用無窮！回首來時路，無論幼年那些時刻恐怖無常境的煎熬經歷，或是這幾年強盛的逆境磨難，我都深深的感恩有 南無第三世多杰羌佛說解脫正法之教誡得以依傍遵行，還有師父慈悲的幫助使我得以安心前行。如今我更全然感恩 諸佛菩薩自幼就給了我修行前的種種磨難機會，而入佛門近十五年以來又不斷地給予我種種苦難修練的機會。尤其兩個孩子同時重病的這五年多來，再次給了我更巨大強盛的逆境魔考，讓我歷練別人甚難經歷的痛苦煎熬磨難，是走向真正解脫成就的過程中，殊勝的考驗機會。雖然過程當中常因障業磨難過於熾盛難以承受，而讓自己的凡夫心識被世俗執境所遷動干擾，陷入煩惱障難以自拔。但每每在急難之時，當我遵師之教導自我提醒反思：「該如何真正做到放下、放下、再放下」後，便能漸漸再從 南無羌佛精闢透徹的說法教法中，照見自己把持不鬆的世俗執境在於「情執」的罣礙。因心「有罣礙」才有恐怖而執妄為真，也於這樣的反思中，開始下了決心放下我所最在意的世俗情執，而將逆境的磨難考驗一點一滴轉化成菩提，一點一滴再次用自己對佛的「真信力」驅開強盛的魔障。唯有做到放下、放下、再放下，才能化煩惱為菩提，才能增長菩提苗，才能找回剛入佛門時，心底那股強烈堅定欲求解脫輪迴遽苦的初發心。謹以此修行心得供養 諸佛菩薩並感恩我的恩師嘎堵師父。
佛弟子 衍玲 合十
2024/5/4
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